虚空在天地之间，圆满周遍，无欠无余。如瓶注水，满则不动，不满则摇。空满世间，故说：“本不动摇。”人皆知空与境不偶，境是因缘有，空是自然生，其不知空与境同一性质，周遍法界，皆是自性中之物。故示说：当知虚空与现前地水火风，均名五大，莫挥虚空于四大之外，非由心生。其虚空之性，即真如之...
在如来藏妙真如性之中，性具之风，当体就是真实之空，性具之空，当体就是真实之风，是清净本然，而且周遍于法界的；也就是说，风大的体就是如来藏性的本体，既然是如来藏性的本体，风的体同样也是周遍于法界的。这一段经文是显示大用无限。“随众生心”，这风是随着众生心的殊胜或下劣而显现的。“应所知...
“性空真水”是说性具之空，全体都是真实之水。“性”和“真”这两个字虽然不同，可是意义是相同的，就是如来藏性中所具足的水性，是清净本然、周遍法界的。随着众生心量的大小，而显现出众生所知之量的多少，世人在一个地方托着珠盘求水，就会一个地方有水，遍满这个世界，处处都有人托着珠盘求水，便满...
在禅宗的世界里,有一个深奥的概念叫做“性识周遍法界”。简单来说,就是无论你投胎到哪个地方,你的清净自性始终存在。只要业力相应,你就会去投胎转世,而你的清净自性也会随之显现。那么,大悟之人眼中的世界是怎样的呢?他们能够眼见一切相,却不会执着于这些相。也就是说,他们能够看到一切都是虚妄不实的,但同时...
空中遍含一切色,古德引喻《楞严经》云:“性空真色。清净本然。周遍法界。”古德引用《楞严经》告诉我们,性空本身是真色,真色也是性空;清净本然,而所指的清净就是本身无着无相,无有幻相,无得之相。周遍法界,所谓法界就是无边境界,无边,佛菩萨的了脱生死,圆满法界,就是无上正等正觉菩提法界之无边。
什么是“周遍法界”呢?就是一切有情无情无不同具此心,所以说有情无情同圆种智。砖头也是佛,石头也是佛,台子也是佛,矮凳也是佛,统统是佛,无一不是佛,因为有情无情同具此空性,没一样东西没有这个空性,都不可得,都是假相。没一样东西有实体,都是空性,是真空法体,就是性色、就是性空,样样都是性空。因...
由此可见这个观见的体性，本性是圆融无碍，周遍法界，本来就是不动不摇的。所以你应当知道，本不动摇的见性，无边不动的虚空，和那动摇的地水火风，一齐被称为六大，都是真实不虚，圆满无缺，互相融摄，没有妨碍的，因为他们都是真心自体的如来藏性，本来就不生不灭。阿难！你的心沉溺在小乘的因缘浅见和外道的...
【清净本然】【周遍法界】 楞严经名相概念 卷三106 【清净本然】 我们看那个脏水、臭水, 它清净不清净啊? 脏和臭都是我们的性具功德, 都是我,都是清净, 没有不清净。 只要你感到这里是脏, 这里是净, 那就都不净。 这个世界里 你感到一样是假的, ...
周遍法界 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 佛教以法之所在,称为法界;诸法无量无边,充塞宇宙,法界亦无边无际,故周遍法界乃表示无所不至之义。密教中,则谓法身大日如来之功德,普及一切,周遍法界。[金刚顶经曼殊师利菩萨五字心陀罗尼品]更多:https://www.bmcx.com/...