周易爻辞精选 “渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦) “艮山谦,君子以裒多益寡”(艮卦 ) “火同人,君子以类族辨物”(离卦) “天行健,君子以自强不息”(乾卦) “随风巽,君子以申命行事”(巽卦 ) “善如水,君子以作事谋始”(坎卦) “步泽履,君子以辨民安志”(兑卦) “地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)...
西南得朋,东北丧朋,安贞吉。 上六:龙战于野,其血玄(xuán)黄。 六五:黄裳,元吉。 六四:括囊(náng)。无咎,无誉。 六三:含章,可贞,或从王事,无成有终。 六二:直方大,不习,无不利。 初六:履(lǚ)霜,坚冰至。 屯(三) 屯(zhūn)或(tún):元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 上六:乘马班如,泣血...
《周易》的卦爻辞通常包含两部分：取象与断语。取象是对事物或自然现象的描述，旨在阐明某种道理；而断语则是对占问结果的判断，常以吉、凶、悔、吝等词汇表达。这种构成方式使得卦爻辞在占卜时能够明确指出占问者的处境及可能的结果。例如，《大壮》卦中的六五爻，描述了“丧羊于易，无悔”的情景。这里，“丧...
上六:龙战于野,其血玄(xuán)黄。 六五:黄裳,元吉。 六四:括囊(náng)。无咎,无誉。 六三:含章,可贞,或从王事,无成有终。 六二:直方大,不习,无不利。 初六:履(lǚ)霜,坚冰至。 屯(三) 屯(zhūn)或(tún):元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。
《周易》爻辞为什么要“九”和“六”两个数字作爻题呢？从数理的角度，“九”是奇数，所以《周易》用它来代表阳爻；“六”是偶数，所以《周易》用它来代表阴爻。《周易》每一卦有六爻，从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上，所以《周易》每一卦里就有了初九、六二之类的称呼了。孔颖达《正义》解释...
但在王国维先生考证出殷商的先祖王亥之后，终于使《周易》这两句爻辞的本义得以破解。原来，王亥发明了利用牛驾车，有一次他到“有易”这个部落的地盘上去训牛，被有易部落的首领所杀害，还夺走了他的牛。为替父报仇，王亥的儿子上甲微带兵攻打有易，消灭了这个部落，并杀死了有易的首领。这个故事被《周易》爻辞的...
前言:“卦辞是该卦性质的提示,爻辞是该爻动变情形的提示,只此而已,没有其他更多意义。” 又谓:“即使真的将卦爻辞解读出来,也还是不能明白周易,因为它只是说明卦的性质与爻的动变情形的。其意义只是提示,作用也仅在于以此证明卦爻是动变的,它的动变同万物的动变完全相同一致。而这一动变的证明,在周易模拟揭...
爻之用，就是卦之用。这是定则。爻有时位，所以爻之用，是言卦在此爻时位之动静行止。清楚这个道理，可以得周易卦爻系辞大半的旨趣了。古今阐释卦爻辞，多不知这个定则，所以多是天马行空之言，不知卦爻辞所以然，只是根据文字乱加发挥，而独不得卦爻辞之真意。九二，此前文章已经涉及象数理。这里不多说了。
首先，《周易卦爻辞真解(套装上中下册)》阐述了《周易》就如同它的标识——太极图一样，不只是由阴阳两个部分构成的(阴的部分由符号、卦象、易术理论组成，阳的部分由卦辞和爻辞的哲学思想理论组成)，并且着重对阴的这部分中高度抽象的卦象符号进行了形象思维的分析与变化演绎，对阴的这部分中天干地支的逻辑关系...