佛经里说：“佛法如甘露，除热得清凉。”说的是佛法是人生的真理，如同清凉甘露，润泽众生心田，犹如火炬引导众生，走向人生的光明大道。为什么说听闻佛法的功德殊胜呢？《付法藏经》中有则公案：久远前，华氏国王有头白象，极其凶猛，能诛怨敌。时若人犯罪，即让白象踩杀。后来，象棚失火被毁，白象被移至寺院边。寺内有比丘念《法句经》，
愿一切众生都能听闻佛法,修学正法,远离烦恼痛苦,得清净解脱自在。愿我能修学正法,学菩萨行,利益一切众生。 愿一切众生都身体健康,疾病消除。愿我能持戒修行,不伤害一切众生。 愿一切众生都内心清净,无有烦恼。愿我能修学大乘,入佛智海。 愿一切众生都身心安乐,安详自在。愿我能时刻警惕世间无常,在无常幻化中体悟...
佛所讲的佛法，深邃精妙，非普通大众所能理解，因此，众人得用“愿乐欲闻”来听佛说法。愿者，愿意、愿望、发愿之意，一个人只有发至肺腑的立有此意愿，才能听闻佛法。乐者，好乐，喜欢的意思。这里有两层意思，一是自己原本就喜欢听佛说法，二是佛说法的奥妙让人愿意听法。欲者，希求之意。也就是说大家自然...
无疑是听闻佛法。即便面临绝症的困境，我们也应怀揣着难得的机缘，竭尽全力去听闻、去理解一句以上的佛法。世间万物，唯有佛法能真正指引我们通往光明的未来。因此，我们必须坚持不懈地听闻、学习，以锲而不舍的精神去追求真理。如今，我们有幸遇到像佛陀般的善知识，能聆听上师的教诲和苦口婆心的开导，更有众多精进...
通过聆听佛法，我们可以斩断内心和外界的诸多无义散乱。听闻佛法能净化心灵，帮助我们摆脱内外散乱，提高精神状态。散乱分为外散乱和内散乱，外散乱表现为整日闲聊、无所事事，而内散乱则是内心常处于不安、昏沉状态，无意义地消磨时光。然而，通过听闻佛法，我们能够逐渐摆脱这些散乱，使心灵得到净化与提升。> 证涅槃 ...
闻思佛法不是增加知识,是改变观念。在这个时代,知识重不重要?很重要。但是知识很容易获得,你看计算机,你一检索,知识就显示出来。知识容易获得,但观念是很难改变的。你观念不能改变,你的行为就不能改变。所以,听闻佛法,不能思维消化,就很难改变观念。
听闻佛法的规律 1、发起动机：（思惟闻法的胜利） “多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃”。2、端正态度：（于法及说法师生起承事）于法及说法师应当敬重，视之同佛，恭敬供养礼拜，断除不敬。3、掌握闻法的要领：（正明规律）（1）覆器（障闻慧）：虽临法会，但不属耳听法；断三种过 （...
首先，在闻法的层次上，我们需要理解听闻佛法不仅是一种行为，更是一种修行。它不仅仅依赖于简单的聆听，更需要在思维中深入理解其意义。如《听闻集》中所云，通过听闻，我们能够洞悉诸法的真谛，遮除恶行。闻法的实践包括正听之理，即在听闻过程中要全心投入，不受外界干扰。只有这样，才能真正领悟到法义的深邃...
在听闻佛法时，需要先发起菩提心。佛曾在《大乘本生心地观经》中说道：“若有善男子、善女人，发菩提心为闻法要，举足下足，随其远近所践之地微尘数量，以是因缘，感得金轮转轮圣王；圣王报尽作欲天王，欲天报尽作梵天王，见佛闻法速证妙果。汝大长者及余众等，为于法故来至我所，如是经过八十由旬，...
意味着内心先入为主观念对新信息的污染。这种观念会扭曲对善知识的理解，导致结论与原意相左。从小到大，我们习惯将听来信息视为固有经验，难以改变。在佛法看来，为了个人成长，放下固有经验，以谦逊态度学习至关重要。只有这样，心灵才能如同被清洗的脏碗，装进来的才会是清澈纯净的水。