是故,断狱听讼者,必先正己,而后正人。 孔子又曰:“狱讼之事,必以公正为本,以仁爱为心。公正者,所以服人;仁爱者,所以感人。服人者,民必从;感人者,民必归。” 故曰:“断狱听讼,国之大事也。非明法不能正,非仁爱不能服。明法仁爱,天下太平。” 翻译: 古代的圣明君主,治理国家安定百姓,必定首先要审察狱...
百度试题 题目在古代中国,“听讼断狱”是什么意思?相关知识点: 试题来源: 解析 裁判案件 反馈 收藏
断狱听讼 作者:离人望左岸 动作:加入书架、章节目录、开始阅读 最后更新:2023-08-25 06:58:33 最新章节:新书已经发布 奇智破诡案,巧思昭狱冤。现代法医穿越南宋末年,上流纸醉金迷,底层民不聊生俗世动荡不安,凶案诡事不断,人命贱如草芥,命运似剑如刀且来领教领教! 断狱...
狱讼、“五听”、“五过”、“三刺”与公室告。(1) 西周期间的“狱”与“讼”——民事案件称为“讼”,刑事案件称为“狱”,审理民事案件称为“听讼”,审理刑事案件叫做“断狱”
至宣帝时,琅邪王吉为谏大夫,又上疏言:“欲治之主不世出,公卿幸得遭遇其时,未有建万世之长策,举明主于三代之隆者也。其务在于簿书、断狱、听讼而已,此非太平之基也。今俗吏所以牧民者,非有礼义科指可世世通行者也,以意穿凿,各取一切。是以诈伪萌生,刑罚无极,质朴日消,恩爱浸薄。孔子曰‘安上治民,莫善...
【原文】至宣帝时,琅邪王吉为谏大夫,又上疏言:“欲治之主不世出,公卿幸得遭遇其时,未有建万世之长策,举明主于三代之隆者也。其务在于簿书、断狱、听讼而已,此非太平之基也。今俗吏所以牧民者,非有礼义科指可世世通行者也,以意穿凿,各取一切。是以诈伪萌生,刑罚无极,质朴日消,恩爱浸薄。孔子曰‘安上治...
在西周时期,将审理案件称作( ) A. 断狱 B. 听讼 C. 定分 D. 止争 相关知识点: 试题来源: 解析 A,B 正确答案:A,B解析:西周时期将诉讼成为“狱讼”。对刑事、民事两类诉讼已有所区分。审理民事案件称作“听讼”,审理刑事案件称作“断狱”。 知识模块:中国法制史反馈 收藏 ...
故“听讼不审”、“断狱不公”{4}被认为是司法过程中最大的问题,而能做到“听讼惟明,持法惟平”才是合格的法官。一“明”、一“平”两个价值,是中国古代司法的两大标准、两大追求。 笔者拟对“听讼明”和“断狱平”进行系列研究,以揭示中国古代司法的价值标准。限于篇幅,本文仅就“断狱平”这一价值标准...
西周时审理民事案件称为( )。 A. 听狱 B. 断狱 C. 五听 D. 听讼 相关知识点: 试题来源: 解析 D 正确答案:D 解析:西周时民事案件和刑事案件已有明确的区分,前者称“讼”,后者称“狱”。处理的方式也不一样,审理民事案件称为“听讼”,审理刑事案件叫作“断狱”。
内容提示: 2010年第2期法治研究中国古代昕讼断狱艺术木胡平仁”摘要:中国古代司法官员的听讼断狱常常表现出高度的艺术性。这具体表现为调解息讼的策略机制,情理断案的弹“ 情” 艺术,以柔克刚的生活智慧,声东击西的堂讯游击,用谲识伪的智力博弈,察疑得实的求证逻辑,见微知著的法理悟性。顺水推舟的解纷妙计。