我们要有虔诚心，对佛法僧三宝具足信心。如果没有信心，那是没有办法学佛去利益众生的。首先是要有一个非常虔诚的心去学佛、皈依、听法，没有虔诚心就像一扇被关了的大门无法进入。一个没有虔诚心的人，就像一颗被烧焦的种子一般永远无法发芽成熟。
8是0-9中唯一一个以元音音节开头的数字,往往在与辅音音节的词连用时,会产生连读,导致大家难以辨别它的发音。比如:“8000”,eight结尾的辅音音节/t/与thousand的开头辅音/θ/相连,发生连读,辅音音节/t/被弱化,听上去和A thousand发音相近,写成:1000。成功被考官误导。...
听思结合法 孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 边听边思考也是一种有效的听课方法。听通常是被动地接受信息，而思则是主动地思考问题。边听边思，可以在从被动接受向主动思考的转变过程中，逐步加深对知识的认识和理解。如果只听不思考，就像录音机式的听课，囫囵吞枣，根本无法真正掌握知识，更谈不上...
【听法天王】#遇见敦煌#榆林窟第25窟,中唐。弥勒三会中之听法天王,头戴宝冠或兜鍪,身着铠甲,手执利剑,凤首钺,怒眼圆睁、虬髯飞动,气概豪迈。#约会博物馆# û收藏 47 10 ñ143 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候......
这“三听法“分别是：1先听再说，响应情绪 2听话听音，确认事实 3听后回应，明确行动 首先我们来看第1个“听”，先听再说 1先听再说，响应情绪 在要和对方沟通之前做好倾听的准备，画好三个框，沟通不用慌，这里的三个框为：沟通对象的情绪、事实、期待。先明确对方的情绪是怎样的，比如：兴奋地、平静地、...
《金刚经》上讲“说法者无法可说，是名说法”这是什么意思呢？就是你不能在讲法的时候以为有个你在讲、有个众生在听法、还以为你讲了一个法，这都是有为的生灭法，都是错误的见地。因为菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相，没有这四相。你以为你在讲法，一上来的起点就错了。《维摩诘经》说“...
听经闻法,是入道枢要。最上根人,可能在言下就能够心开悟解。普通的修行人,通过听经闻法,可以明白修行的理路,进一步依之行持,久之即能得度。听法的重要性由此可见。而我们又要以怎样的发心与态度来听法呢? 听者端心如渴饮 一心入于语义中 闻法踊跃心悲喜 如是之人可为说 ...
当我们摸进五饼，我们这手牌可变成一个五饼的对子五饼做将，我们选择打掉这一张二饼，最后我们可以听一个一四饼的两面听牌，由夹张的听牌变成了一个两面的听牌，这里是一个不错的优化，或者说我们这里再摸进一张二饼，再摸进一张二饼的情况下 我们就把这个二饼和三饼组合在一起，变成一个两面搭子，同样...
我们听法时,应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持?相关知识点: 试题来源: 解析 三种过失:耳不专注、心不专注、杂有烦恼(妄念杂话、心不在焉)。六种垢染:傲慢、不起信心、没有希求心、外散、内收、厌倦。五种不持:持文不持义、持义不持文、上下错谬而持、颠倒而持、不能领会而持。