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《金刚经》上讲“说法者无法可说，是名说法”这是什么意思呢？就是你不能在讲法的时候以为有个你在讲、有个众生在听法、还以为你讲了一个法，这都是有为的生灭法，都是错误的见地。因为菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相，没有这四相。你以为你在讲法，一上来的起点就错了。《维摩诘经》说“...
第一个“听”就是“先听再说”，响应情绪；第二个“听”就是听话听音，明确事实；第三个“听”就是“听后回应”，明确行动 通过“三听法”可以让我们避免无效沟通带来的人际伤害，让我们赢得更多的尊重，欣赏和夸赞，提升有效沟通能力，收获更好的人际关系，让我们的生活更加美好。
对一件事情外在所表现的态度,本质上是内心认识的显现。听法也是如此。果真能够认识到佛法对于我们生命的意义,认识到佛法难闻,必定就会发自内心地产生希求和恭敬。反之,态度上随随便便,甚至轻慢于法,必定难得利益。 真为求法 佛法是知识、是理论,但更是解决生死烦恼的妙药。听法学法,可以让我们变得更有文化、懂的...
奉道者在日常宗教修持中,尤为讲究“闻经听法”的功德。顾名思义,闻经听法是指聆听并学习祖师传下的诸多经典,并从经文中感悟出对自我修行有益的道理,道教中历来便崇尚经功浩力,认为在琼书宝笈之中隐含着许多修真密要。 不论是初学道的小道童,还...
随着音效技术的普及,一个在听觉上更加多姿多彩的世界即将到来。 -全文完- 原标题:《一首歌有10000种听法? 来给音乐加层“滤镜”》
分别修证,只能叫做缘修,假借缘法,就是你做凡夫的时候你要缘出世间,做阿罗汉的时候你要缘菩萨,要回心向大,所以你要假借有缘,才引诱着往上修,这叫做缘修。如果我们从断惑证真来讲,一路的菩提道上我们先断见思惑,再断尘沙惑,还有无明惑,一步一步的有断有证,这只能叫做分证, 缘修和分证都不叫做了义修...
若说“以缘心听法”是徒劳无功之举，可是“生有”之中的我们都以攀缘心为自性，这岂不是一个绕不出来的无解怪圈了。其实还是有可解之道的。先从“生有”说起，或许你会觉得“生有”是个陌生的概念，那么“中阴”，你一定不会陌生了吧，在瑜伽师地论里，“中阴”也作“中有”，跟“中有”相联的概念为...
讲法的没有悟道,听法的却开悟了 元庵禅师,还有个名字叫真慈禅师,全称加起来是智者元庵真慈禅师,你听听,这么长的名字,一般古禅师的名字都把自己的住处放在前面,比如,我叫智者,住在山谷里,就叫山谷智者。 元庵已经找不到出处了,智者找的到,就是智者大师,真慈法师应该是内心印可自己是玉泉寺智者门下的禅师,...
这与传统的语法翻译法以语法为纲并无原则区别。其结果,学习者也只能流利地说出一些正确的句子,但难以具备在一定的情境下进行语言交际的能力。同时听说法重听、说,轻读、写,这也就造成了在听说法的训练下难以出现听、说、读、写全面发展。 三、第二语言教学---全身反应法...