是以君子远庖厨也。译文 答案 【解析】有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1【题目】君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 反馈 收藏 ...
因此君子不接近厨房。 结果一 题目 君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。译文 答案 有道德的人对于飞禽走兽,看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。相关推荐 1君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其...
根据材料“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也”结合所学知识可知,这句话的意思是君子对于禽兽,看见它们活着,就不忍心它们死去;听到它们的悲鸣,就不忍心再吃它们的肉,这是君子即统治者有仁爱之心的表现,B项正确;保护动物并不是孟子这句话的本意,排除A项;佛教主张众生...
孟子的中心思想是选择最佳行为方式而爱民故提出了保民而王莫之能御的基础方针并一针见血地指出齐宣王之护牛杀羊乃是一种假仁假义是骗取民众信任的权术不是一种最佳行为方式 君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 【原文】齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?” ...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 翻译- -君子对于禽兽,看到它们活蹦欢跳的,就不忍心看见它们死去;听到它们哀叫悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。正因为这样,君子要把厨房安在离自己较远的地方。” 出自《孟子》的《梁惠王章句上》。所谓“君子... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。相关知识点: 试题来源: 解析 译文:没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只)看到牛没有看到羊。一个具有仁爱之心的人对于禽兽,看到它们活着,就不忍心看着它们死去;听到它们鸣叫的声音便不忍吃它们的...
语出《孟子.梁惠王上》:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”《汉书.贾谊传》:“谊上疏陈政事,其大略云:‘其于禽兽,见其生,不食其死;闻其声,不食其肉。故远庖厨。所以长恩,且明有仁也。’”也单引〔君子远庖厨〕。《礼记.玉藻》:“君子远庖厨。凡有血气...
(6分)(1)君子之于禽兽也,见其生不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。(2)是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。(3)百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 ...
解释《孟子》的几句话! 人之患在好为人师. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小
王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 曰:“无伤也,是乃仁术也!见牛未见羊也。君子之于禽兽也:“见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说曰:“《诗》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之,反而...