第一次布道: 一群无生命的人从耶路撒冷归来,在那里他们的追求未能如愿以偿。他们恳求我让他们进来,倾听我的训示。于是,我开始向他们布道。 各位听着:我从一开始就觉得世界是虚无的。虚无就是充满。在一个无穷的宇宙内,充满并非胜过虚无。虚无是空虚和充满。你可以就虚无再说些别的什么,比如,说它是白色的或黑色...
第七次布道:当夜色降临,死者们又重新逼近。他们面带悲哀的神色,说:有一件事我们忘了向你请教,那就是关于人类。 人是一扇大门,通过这门你可以从诸神、恶魔和灵魂的外部世界进入到内部世界,可以从一个大宇宙进入君之小天地。渺小而短暂的宇宙便是人。他已经站在了你的背后,你再次发现你自己置身在无边的空间,在...
死者们带着轻蔑的眼光说:别再谈论诸神、恶魔与灵魂。在底层,我们早已经知道了这一切。 第七次布道: 当夜色降临,死者们又重新逼近。他们面带悲哀的神色,说:有一件事我们忘了向你请教,那就是关于人类。 人是一扇大门,通过这门你可以从诸神、恶魔和灵魂的外部世界进入到内部世界,可以从一个大宇宙进入君之小天地。
荣格犹豫不决,只是“出于诚实”才同意在他的自传中发表《向死者的七次布道》。直到本书结尾,他也没有披露字谜的答案。 《向死者的七次布道》,巴西里德作于亚历山大,东方在此城触碰西方。 第一次布道 众死者从耶路撒冷回来,在那儿,他们找不到要找的东西。他们恳求我让他们进来,要听我的意见,于是我开始布道。 诸位...
《向死者的七次布道》,巴西里德作于亚历山大,东方在此城触碰西方。 第一次布道 众死者从耶路撒冷回来,在那儿,他们找不到要找的东西。他们恳求我让他们进来,要听我的意见,于是我开始布道。 诸位请听,我从无开始讲起。无和充满是一样的。在无限中,充满并不比空虚更好。无既是空虚,也是充满。你们也可以说无是其...
腓利门走向前,开始说话(这是向死者的第三次布道):[27] “阿布拉克萨斯 是神,他很难理解。他的力量无与伦比,因为人根本看不到它。他从太阳那里吸取最高的善(summum bonum)[28] ,从魔鬼那里吸收无尽的恶(Infinum Malum),从阿布拉克萨斯那里吸收生命,这些都是不确定的,是善与恶之母。[29] ...
向死者的七次布道 我写寂静、写黑夜,凡不可言说,难以名状之物,我都将其记下。我使旋转眩晕的世界站稳、固定。 展开动态 视频APP内打开 信息网络传播视听节目许可证:0910417 网络文化经营许可证 沪网文【2019】3804-274号 广播电视节目制作经营许可证:(沪)字第01248号 增值电信业务经营许可证 沪B2-20100043 ...
向死者的七次布道(荣..第一次布道: 一群无生命的人从耶路撒冷归来,在那里他们的追求未能如愿以偿。他们恳求我让他们进来,倾听我的训示。于是,我开始向他们布道。 各位听着:我从一开始就觉得世界是虚无的。虚无就是充满。在
这就产生出了“向死者的七次布道词”及其中所使用的怪癖的语言。这一布道词的开头处就显出一种惶恐不安,不过我却不知道它要说的是什么意思或“他们”要我表达些什么。在我身旁的上下四方包围着我的是一种不祥之兆的气氛。我古怪地觉得,空气里到处是鬼的实体。然后我的屋子仿佛开始闹鬼了。我的大女儿看见一个穿...
📖《向死者的七次布道》是这一系列的第四本,前三本可以在之前的笔记中找到。这本书并不是传统意义上的书籍,而是荣格在1916年写的一系列短文。在这些文章中,生死被视为一体,同源同归,而个体则是这一统一体中的独特存在。 🎨荣格在自传中描述了这本书的创作过程:“1916年,我感受到了一种强烈的冲动,要为某...