2016年,中纪委网站以无锡荡口华氏为专题,推出《江苏无锡华氏:财不足为后世计,德可致后世绵远》的文章,讲述了无锡荡口华氏家族的家风家训故事,在全国掀起热议。无锡华氏在中国东汉末年起的近两千年历史上人才辈出,对社会产生了巨大影响,而华氏兴建的义庄,更是江南文化中家风家训传承的典型代表。 在讲述华氏义庄的故事...
2016年,中纪委网站以无锡荡口华氏为专题,推出《江苏无锡华氏:财不足为后世计,德可致后世绵远》的文章,讲述了无锡荡口华氏家族的家风家训故事,在全国掀起热议。无锡华氏在中国东汉末年起的近两千年历史上人才辈出,对社会产生了巨大影响,而华氏兴建的义庄,更是江南文化中家风家训传承的典型代表。 在讲述华氏义庄的故事...
吴文化研究会副会长、秘书长 陈振康副教授: (华氏)家训里面讲:“财不足以为后世计,德则可致后世绵远也”,就是说,华氏的发展,要靠德而不是财。再三地告诫子孙,要以德为先。所以华氏的后代,有做大官的,也有发财致富的,但他们都以德为先。 华氏第五十二世孙 华金生: 作为祖宗对子孙说的话呢,基本上是以一种...
但我们节俭资源是为了后世子孙计。”绿水青山就是金山银山”为了一世，不顾后世，不为也！一人之力虽少，但万众一心亦能积水成渊！节俭是在满足自身日常所需的情况下，有限利用，并非肆用/滥用，也非不用。日常生活中 1.需要多少水，取多少水即可 2.记得随手关掉水龙头，在刷牙洗脸或者是洗手的时候，随用随开，...
凝结“千虑一得”智慧制订家规家劝《虑得集》 《虑得集》,顾名思义有着“千虑一得”之意,是荡口华氏先祖华贞固为了引导后世、传承家风所制定的家规家劝。书中内容包含四个部分:一为家劝,二为祭礼习目,三为冠婚仪略,四为治丧纪要。 自明以来建12个义庄,数量及规模达江南之最 义庄,是中国古代特有的一种宗族慈善...
由材料可知,秦朝统一后,秦王嬴政建立皇帝制度,规定“朕为始皇帝,后世以世计,二世三世,至千万世,传之无穷”即确立皇位世袭的原则,可见“家天下”观念根深蒂固,故选C项。A、B两项说法与材料信息无关;夏朝启以王位世袭制取代了禅让制,以天下为君王一人私产已确立并为后代沿袭,故D项错误。
#天天晨读# 【江苏无锡华氏:财不足为后世计 德可致后世绵远】 无锡华氏尊东晋孝子华宝为“孝祖”。北宋时期,华氏后裔徙居汴京,后由华原泉率领族人回归无锡,此后家道昌盛,声望日高,华原泉也由此被尊为无锡华氏始祖。明初,华原泉十世孙华贞固遵照父亲华幼武之命,迁居地处偏僻的无锡东南荡...全文 ...
这是秦始皇的理想，他统一六国后，第一次有君王能这样拥有如此大的疆土，他统一了文化、政治等，觉得自己丰功伟绩并自称始皇帝，也就是秦始皇。他希望他的子孙沿用名号，秦二世、秦三世···一直延续，希望他的子孙能一直像他一样俯瞰天下。
朕为皇帝后世以计数二世三世至万世传之无穷是秦始皇说的。秦始皇赢政说：——“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
(华氏)家训里面讲:“财不足以为后世计,德则可致后世绵远也”,就是说,华氏的发展,要靠德而不是财。再三地告诫子孙,要以德为先。所以华氏的后代,有做大官的,也有发财致富的,但他们都以德为先。 华氏第五十二世孙 华金生: 作为祖宗对子孙说的话呢,基本上是以一种“训示”的角度来讲的,而我们华氏是“劝”...