(1)B.“相反”错,曲解文意,原文为“但庄子说‘名实’却不是就概念而阐释概念,而是以‘名’与‘实’的关系来说明现实社会中‘名’的虚妄”,文中是说庄子对“名实”的理解角度不同。故选B。(2)A.“认为‘名’并不是其个体生命所需的东西”错,原文为“所以许由不愿意
在医院的产房外,气氛紧张而凝重。一名年仅17岁的小姑娘即将迎来新生命的诞生,她的脸上带着几分稚嫩和惶恐。弱小的身躯被生产的疼痛侵蚀,虚弱无比虽然临近生产但看起来一副营养不良的样子,让人看着心疼不 医生匆匆赶来,准备为这特殊的生产过程保驾护航。在做产前的必要询问时,医生问道:“孩子的父亲是谁?”有没有...
颜回曰:“端而虚,勉而一。则可乎?”曰:“恶(1)!恶可!夫以阳为充孔扬(2),采色不定(3),常人之所不违。因案人之所感,以求容与其心,名之曰日渐(4)之德不成,而况大德乎!将执而不化,外合而内不訾(5),其庸讵(6)可乎!” “然则我内直而外曲,成而上比(7)。内直者,与天为徒(8)。与天为徒者...
顾名思义,就是火跑到上面去了。那么,为什么火会跑到上面呢?首先了解上火的火分为两种:内火和外火。内火通常是由于自身能量状态不正常引起的,而外火则是由邪火引起的,包括实火和虚火。实火需要清火,虚火则需要引火归元。其实,火在我们的身体里也是一种能量。它是能量的一种激发态。火的本位应该是在下面的,也就...
颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也。可谓虚乎?”夫子曰:“尽矣!吾语若:若能入游其樊而无感其名,入则鸣,不入则止,无门无毒(5),一宅而寓于不得已(6),则几矣。绝迹易(7),无行地难(8)。为人使易以伪,为天使难以伪(9)。闻以有翼飞者矣,未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣...
十已土育该盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨诗也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;十已土育该举十已土育该先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,十已...
“阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也”。 (《素问·太阴阳明论》)点击查看答案 你可能感兴趣的试题最新试题 更多> 败毒散组成药物中不含有 A.茯苓、川芎 D.柴胡、前胡 C.当归、芍药 D.羌活 题型:单选题 体内脂肪大量动员时,肝内乙酰辅酶A主要生成的物质是A.葡萄糖B....
无名,天地之始,有名,万物之母。故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。“道”指的是内在的、实际存在的东西,而“名”则是外在的、虚的东西。真正的“道”是无法用语言完全表述的,因为它涉及更深层次的哲理和宇宙的奥秘。同样,“名”也无法准确描述事物...
微寒无毒。治水虚木实之邪。甘苦兼咸。疗赤肿羞明之疾。(决明子一名马蹄决明。其形如豆。色青黑。味甘苦咸寒。入肝肾二经。略有补性。故本经尊之上品。大抵不外益肾水。清肝火。水生火退。则目自明。故有此名也。)#文中金句 发布于 2024-02-02 23:31・IP 属地上海 ...
“阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也”。 (《素问·太阴阳明论》) 答案:太阴与阳明在循行、与四季关系方面的不同。 阐述太阴阳明虽关系密切,但病理变化有较大差异,临床诊断治疗均需注意。 手机看题 你可能感兴趣的试题 问答题 试论《素问·五脏别论》“魄门亦为五脏使”...