号曰方城，并不是《汉书》的作者为“楚叶公邑长城”取名为“方城”，而是作者忠实地记载了此城即为方城的事实。同理，习凿齿曰：亮家于南阳之邓县，号曰隆中。如同《汉书》记载“楚叶公邑长城号曰方城一样”，习凿齿只是忠实地记载了诸葛亮隐居地就是大名鼎鼎的“隆中”而已，根本就没有习凿齿为诸葛亮隐居地取...
“号曰随园”出自清代袁枚的《随园记》。“号曰随园”全诗 《随园记》清代 袁枚 金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山...
“号曰方外交”出自宋代颜太初的《东州逸党》。“号曰方外交”全诗《东州逸党》宋代 颜太初天之有常度，躔次绝乖离。地之有常理，沈潜无变亏。人之有常道，高下遵轨仪。三才各定位，万古永不移。二仪设有变，修德可以祈。人道或反常，其乱何由支。昔在典午朝，国祚向陵夷。日向中夜出，赫...
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙,又名飞龙,亦作黄龙,另有学者推测应龙以庚辰为名;本居于天上世界,曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父,也曾以尾画地成江,助大禹治水,同时,应龙还为禹王擒获了无支祁。 应龙于五方主中央、五行司土,为云雨雷霆、沟渎河川之神,亦是天龙之神,天神太一之妃,号曰顺天佑畿辅时应...
根据《说文解字》、《康熙字典》，“号曰”即“雅称”之意，在襄阳方言中与“大名”同意。襄阳夲邓国继承者，虽设于西汉初，却是汉江中游中心城市 古之闻人多有号，即“美称”“雅称”也。如诸葛亮号“伏龙”或“卧龙”...
号曰,即号称、名称的意思。 结论:南阳号曰隆中,南阳号称隆中,南阳名称隆中。 南阳,为什么名称隆中呢? 南阳,是楚宛邑(宛县)的方位地理坐标名称(宛在中国之南居阳地故谓名南阳)。 南阳名字自宛,宛字《尔雅-释山》“宛中,隆”。丘上有丘名宛,宛中名隆,即中央高大,曰隆中。
“号”的意思是：除了名字以外的别称。出自欧阳修《醉翁亭记》节选原文：峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁，山之僧智仙也。名之者谁，太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。扩展资料：...
导读:道家经典《太微赋》注解系列文章——“太阴居子,号曰水澄桂萼,得清要之职,忠谏之才。” 符连山 | 文 斗数中的佳格, 要么为贵, 要么为富。 要么为富贵。 只有这个是例外!! 水澄桂萼, 如此清新脱俗。 初听似乎觉得还不错, 细想之下却又发现不妥。
东方有国，名曰震旦；其土有山，号曰清凉——五台匆匆一瞥 我们都知道，中国有四大佛教名山，其中五台山是文殊普萨的道场。传说去五台山文殊菩萨“迎一千，送八百”，就是说你去拜文殊菩萨，离五台山还有一千里地，文殊菩萨就开保佑你；等你走的时候，文殊菩萨又送出你八百里地以外，让你安全开心回家。文殊菩萨名...
释迦牟尼在印度说:“东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉”。释迦牟尼在印度三千年就说了这个山—五台山。 五台山,是佛教中智慧化身文殊菩萨道场,也是佛教徒心中的圣地!我们怀着虔诚和感恩,来到这里朝拜,期待共同洗去凡尘、觉悟菩提... 朝台是指佛教徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同于旅游观光。旅游观光的目的...