在交通标志中,“只许直行”和“禁止左右转”确实存在细微的差别。前者主要起引导作用,告知驾驶者只能沿直线行驶;而后者则属于禁止标识,明确指示驾驶者不得进行左转或右转。尽管有人认为只准直行的标志可能已经失去了太多实际意义,并可能与单行道标志产生混淆,但它们在国标《安全色》中仍以“禁止”和“指令”加以区分。
2、唐代的直诉制度发展较为完善和齐全。唐朝明确将“直诉不实罪”载入法律中。规定了直诉必须是由当事人或亲属提起，符合法律的规定并且所诉属实，不能擅自增减有关案件的情况，如若属虚则要追究提起直诉人的责任，并且规定了不能以自残的方式。唐朝不仅沿用并发展了邀车驾、击登闻鼓制度，还规定了上表制度。凡经...
避讳的荒唐事：只许州官放火，不许百姓点灯 避讳也闹了许多笑话，陆游编著的《老学庵笔记》有这样一则故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”...
首先我们要了解这句歇后语的出处，它出自大诗人陆游的笔下，《老学庵笔记》卷五中出现了这句歇后语，书中写：田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”。我们再来...
在很多文学作品里,多用“只许州官放火,不许百姓点灯”这句话来比哈自己可以胡作非为,却蛮横无理地禁止别人的正当行为。 这句话最早是由于封建统治者为了维护他们的权威和尊严而发明的古代的皇帝都有一些所谓“避讳”。“只许州官放火,不许百姓点灯”这句俗语的来历就是和“避讳”有关。 唐朝中期有个太守叫田登,...
这个典故最早见于宋代陆游《老学庵笔记》:田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯,许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰:“本州依例放火三日。”故语云:“只许州官放火,不许百姓点灯。”本此。 翻译过来就是:北宋时,有个州的太守名叫田登,为人专制蛮横,因为他的名字里...
“只许州官放火，不许百姓点灯”的意思是：允许当官的放火胡作非为，不允许老百姓点灯照明。指统治者自己可以胡作非为，却限制百姓连正当活动也不能进行。这句话出自宋代陆游的《老学庵笔记》卷五，节选内容如下：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入...
“只许州官放火，不许百姓点灯”这句古老的俗语，承载着中国古代社会中官民关系的根本矛盾。其起源可以追溯到古代封建制度的初形。在古代中国，政府体系严密，地方官员权力极大，他们被赋予了广泛的权利，以便维持社会秩序和政治稳定。而百姓则处于弱势地位，他们的权利受到限制，几乎无法对抗地方官员的专制行为。在封建...
设置有“只许直行”的路口，若无其他限制条件，是允许机动车掉头的。而设置有“禁止左右转”的路口，...
我们经常说封建礼教要求女子从一而终,只许男人放火,不许女人点灯。 但是封建社会最开始诞生的那个时候并不是这样,我们看《诗经》: 关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。 这句话的意思明摆着就是湖北民歌黄梅戏里唱的“妹妹我要过河,哪个来推我”的真实写照,这样一幅爱情场面,对待爱情毫不避讳。