古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 古代求学的人一定有老师...
“古之学者为己,今之学者为人”这句话见于《论语·宪问》,现在选入高中教材《先秦诸子散文选读》。翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”。以下是一些个人理解。孔子肯定古代人的学习,所谓“为己”是说学习的终极目的是提高自己的精神境界,做一个真正的人,为了自己德行的提升。
古之学者为人,行道以利世也; 今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也, 春玩其华,秋登其实,讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。——《颜氏家训》节选之三 古代求学的人是为了充实自己,以弥补自身的不足,现在求学的人是为了取悦他人,向他人炫耀;古代求学的人是为了他人,推行自己的主张以造福社会,现在求学...
其言“子曰:古之学者为己,今之学者为人。”可谓简括而富含深意,细读之下,内涵丰富,反映了孔子对于学与行的价值观念,也透露了不同时代学者追求的演变。 首先,需解其句。孔子所称“古之学者”,指的是周公、孔子时代以前的尧、舜等贤圣,其学习以自我修养、德行完善为本;而“今之学者”则暗示了孔子所处时期已有...
【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”【翻译】【杨伯峻】孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”【李泽厚】孔子说：“古时的学者是为了改进自己，今天的学者是为了教训别人。”【钱 穆】先生说：“古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的...
出自韩愈的《师说》，是指古时候求学问的人一定有老师。读音信息gǔ zhī xúe zhě bì yǒu shī 简介 解释：古时候求学问的人一定有老师。作者开门见山，提出自己的观点，即认为从师学习是很必要的。读音 gǔ zhī xúe zhě bì yǒu shī 语出 唐·韩愈《师说》 古之学者必有师。此句开门见山，提出作者...
首先，我们来解析这句话的含义。“古之学者为己”意味着古代的学者学习主要是为了自我提升和完善。他们通过学习来修养品德、增长知识、提高能力，最终目的是为了更好地认识自己，实现自我价值。这种学习是内在的、自发的，以个人的成长和进步为目标。而“今之学者为人”则指现代学者学习往往是为了满足他人的期望，或是...
《勉学》翻译古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华
《论语.宪问》中有一句话：“子曰：古之学者为己，今之学者为人”。这句话值得我们深思，我们上学读书到底是为了什么？到底是在为谁而读书？孔子这句话，从字面上看起来，好像现在人比古人更伟大一点。古人读书只是为了自己，感觉有点自私；现在人读书却是为了别人，听起来感觉更伟大一些。事实是这样吗？我们简单...