从这个意义上可以说,“古为今用,洋为中用”和“两个结合”一样,贯通于党的发展历程,彰显于中国特色社会主义新时代,融会在马克思主义中国化时代化新境界的开辟中,深刻揭示了马克思主义在中国创新发展的现实路径和内在规律,为推进党的理论创新和实践创...
这是中华优秀传统文化“古为今用”之大用。（作者：叶小文，为十三届全国政协文化文史和学习委员会副主任）
和这次批示的“古为今用、洋为中用”(1967年6月17日《人民日报》转载的《红旗》第6期社论《欢呼京剧革命的伟大胜利》一文,首次用黑体字标出公布)合起来,作为毛泽东对待中外古代文化遗产和发展新文艺的完整的文艺思想(亦称“十六字方针”),运用于文艺工作、文艺研究和艺术教学中。
习近平总书记在孔府和孔子研究院考察时强调：“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”国无德不兴，人无德不立。从一处处历史古迹中感受文明之韵，从一篇篇经典作品中体悟文化之味，把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，在继承中...
“古为今用”是一种将古代的智慧、经验和教训运用到当今社会中的思维方式。以下是关于“古为今用”的详细解释：1. 含义： 它不是简单地复制古代的做法，而是通过深刻理解古代的思想，并结合当今的社会发展和需求进行改良和运用。2. 体现： 这种思维方式体现了人类文化的延续和发展，使我们能够更好地...
水浑行事为胜果，战火纷飞士气岿。第二十一计 金蝉脱壳（下平七阳）稳住敌人巧伪装，转移战术不惊慌。险中胜取鸣金鼓， 智慧分兵斗志昂。第二十二计 关门捉贼（下平十一尤）关门捉贼谋全局，聚歼敌兵艰险求。不可轻师追穷寇，长平之战赵军囚。第二十三计 远交近攻（下平七阳）远交近攻谋略好，夺城掠地霸一方...
让文化基因实现落地，融入普通人的日常生活，丰富生活美学，鲜活生活情趣，文化基因激活工程的指向格外鲜明。诚如杭州市文化旅游广电局一位负责人，以宋韵文化为例所做的解读：“宋韵不是高高在上的阳春白雪，而是融入百姓生活的日常，是传统文化的当代呈现、生活美学的鲜活表达。”三 面对庞大的文化基因库，如何激活之...
香囊，古称“容臭”，即将干燥的芳香植物，置于绸缎或纱布缝制的香囊中，佩戴于身，在香身的同时，还有避秽防病之效。屈原在《离骚》中说“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江篱、辟芷、秋兰都是香料；而“椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏”中，佩帏即指香囊。汉武帝用椒房之宠，以彰皇后之尊。以...