二种生死又称有为生死，是佛教所说的：一是分段生死，二是变易生死。术语简介 分段生死 分即分限。段即形段。谓六道众生。随其业力所感果报。身则有长有短。命则有寿有夭。而皆流转生死。故名分段生死。(六道者。天道。人道。修罗道。饿鬼道。畜生道。地狱道也。)变易生死 因移果易。名为变易。谓声闻...
变易生死和分段生死的意思 变易生死和分段生死是佛教中关于生命的两种不同的看法。 变易生死是指人们通过修行佛法,可以超越世俗的生死轮回,达到解脱的境界。在这个境界中,人们不再受到生老病死、痛苦的折磨,可以自由地体验到真正的生命意义。 而分段生死则是指人们在这个世界上经历的生老病死、轮回转世的过程。这种...
凡夫的生死就是这种一段一段的生死。 变易生死:二乘人的生死 🌀 变易生死则是二乘人的生死。二乘人没有分段生死,只有变易生死。变易生死是指你的念头在不断变化,念念不停。每一念的变化都伴随着生死的转换。如果你的念头还没有停止,还在妄想中,那你就没有达到定的境界。只有当你心心寂灭,没有妄想了,你才能...
在佛法的深奥理论中，有一种生死境界被称为“变易生死”或“无为生死”。它不同于常见的“分段生死”，主要针对那些达到阿罗汉、辟支佛以及具备大力的菩萨。这些高僧大德凭借无漏的“有分别业”作为因，以无明住地作为缘，能够在三界之外获得一种特殊而微妙的果报，即变易身。变易身的独特之处在于，它...
变易生死,又作无为生死、不思议变易生死、不思议变易死、变易死,乃二种生死之一,为“分段生死”之对称。 据《胜鬘经》〈一乘章〉及《成唯识论》卷八所述,凡夫等以“取”为缘,以有漏业为因,而感招“三有”异熟之分段身,此分段身乃具有色形区别及寿期定限的三界五趣生死之身,这种分段之身的生死,即为“分...
印光大师:变易生死,实非生死一生补处,乃破无明证法性者之通称,何可以生人间之次数为解。此等菩萨,深证无生,于一念顷,亦可遍界示生。虽数数示生,实无生相可得,故所谓无生。若唯以不生为无生,何异小乘灰身泯智之行相乎。变易生死,实非生死。以虽了生死,尚有无明惑未能顿尽,故数数断惑,频频证真。约...
什么是「阿惟越致」？意即「不退转」。菩萨达至「不退转地」，就是修行达至「不动地」的八地菩萨，标志着此位菩萨跨过了成佛的第二关，即了断「变易生死」，除了位不退、行不退，连念也不退；又即是进入「正定聚」，成佛指日可待，必至灭度(证入涅槃)。但我等凡夫连成佛的第一关都尚未跨过，未断「...
什么叫变易生死呢?变,就是变换,就是交易、贸易,互相变化。这变易生死就是分段生死的根本。 怎么说呢?这变易生死就是这个种种的妄想,这妄念迁流,前念灭后念生,后念灭后后念又生,这样生了又灭、灭了又生,这就叫生死。这一念灭就是死了,这一念生就是又生了。也就是我们这个妄想,在四果阿罗汉还没有断尽...
(1) 二乘无学圣者在达到涅槃后，可以直接获得变易身果报。(2) 有学圣者在初地后也能接受变易身。(3) 八地以上的悲增菩萨也会得到变易身。(4) 初地以上智慧增益的菩萨同样能获得变易身。法性宗认为，二乘无学和菩萨种性以上者，可以随缘受变易身。在三论宗的见解中，变易生死与分段生死的不同...