指受用身所居之土。亦称报土、报地。就佛之受用身所居土而言,系自受用法乐与他受用法乐之净土。据梁译摄大乘论释卷十三、卷十五载,受用土依止受用身而成,菩萨之受用土亦可谓系自、他受用法乐之清净佛土。此净土之相具足色相圆净、形貌圆净、量圆净、处圆净、因圆净、果圆净、主圆净、助圆净、眷属圆...
在法相宗的理论体系中，存在三种重要的概念，被称为三土：法性土、受用土和变化土。首先，法性土象征着佛的自性身，即法身所居的真如之理性。尽管法身与土体无别，但因其属于佛法相性，不同于有形物质，其广大无边如同虚空，遍布一切处。它不可言说其形状大小，但其量无穷。其次，受用土分为自受用...
自受用土 摘自:唯识名词白话辞典 (唯识名词白话新解) - 于凌波居士著 唯识宗所立的四种佛土之一,又称自受用身依自受用土。即实报土,谓佛以相应净识所修成就,从初成佛,尽未来际,相续变为纯净佛土,周圆无际,众宝庄严,自受用身常依而住。见《成唯识论》卷十。参阅‘四土’条。
是故不得自在。1自受用身及自受用土。唯佛与佛究竟了知。诸菩萨也不能了察。2他受用身及他受用土，即为诸大菩萨所就应化。或百千万由旬。或无量边身。应其菩萨知量而见。如西方极乐世界。3应化身及应化土，即为凡夫应化。可为声闻应化丈六佛身。也可以凡夫显生老病死诸相。也可为恶徙显...
华严经普贤菩萨行愿品208 受用土、相净 68 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品207 后智通慧 67 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品206 依因、镜智净识 68 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品205 自在义净、因净 68 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品204 七种净土、同体净 ...
所属专辑:净土五经一论(带文稿)|净土十要|佛教经典 6元开会员,免费听 购买| 10喜点 音频列表 830华严经普贤菩萨行愿品209 果净 307 2023-08 829华严经普贤菩萨行愿品208 受用土、相净 309 2023-08 828华严经普贤菩萨行愿品207 后智通慧 307
此三者依次相当于法、报、应三土，为法相宗的三土说，其他各宗亦多依用此称。 变化土：即应身如来变化之土。谓佛以不思议神力，随诸众生善恶之业，变现净秽之土，乃方便设化。《成唯识论》卷十（大正31·58c）︰‘变化身依变化土，谓成事智、大慈悲力，由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随...
佛陀两种责任,他为什么要现自受用土,还有他受用土呢?为什么要现这个?佛陀有两种责任:一叫做庄严国土。说法庄严国土。成熟众生。开众生的智慧,慢慢让他善根、菩提根慢慢的成熟、成长。因为要对众生一定要无比的耐性,对众生要有无比的耐性。你才有办法。没有耐性的人,你根本就没办法弘法利生。也有没有办法庄严国土...
他受用身土---自受..【自受用身土】 自受用身土者,谓自己修因之所感,称性受用种种法乐,自在无碍,故身名自受用身,亦名圆满报身。土名自受用土,亦名实报庄严土。盖诸佛如来,历无数劫修习无量善根所感,周遍法界,身土为自受用,