摄大乘论等皆谓受用土唯有一种清净佛土,然佛地经论则谓受用身有自、他之别,受用土亦随之有自受用土、他受用土之分。据佛地经论卷一载,自受用土为自受用身所居,其量无边,周遍法界;他受用土为他受用身所居,故随机宜示现,而有大、小、胜、劣之别,其改转不定犹如变化之土。有关净土与三界之异、同...
受用土 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)三佛土之一。更多:https://www.bmcx.com/
在法相宗的理论体系中，存在三种重要的概念，被称为三土：法性土、受用土和变化土。首先，法性土象征着佛的自性身，即法身所居的真如之理性。尽管法身与土体无别，但因其属于佛法相性，不同于有形物质，其广大无边如同虚空，遍布一切处。它不可言说其形状大小，但其量无穷。其次，受用土分为自受用...
是故不得自在。1自受用身及自受用土。唯佛与佛究竟了知。诸菩萨也不能了察。2他受用身及他受用土，即为诸大菩萨所就应化。或百千万由旬。或无量边身。应其菩萨知量而见。如西方极乐世界。3应化身及应化土，即为凡夫应化。可为声闻应化丈六佛身。也可以凡夫显生老病死诸相。也可为恶徙显...
华严经普贤菩萨行愿品208 受用土、相净 52 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品207 后智通慧 52 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品206 依因、镜智净识 53 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品205 自在义净、因净 53 2024-05 华严经普贤菩萨行愿品204 七种净土、同体净 ...
此三者依次相当于法、报、应三土，为法相宗的三土说，其他各宗亦多依用此称。 变化土：即应身如来变化之土。谓佛以不思议神力，随诸众生善恶之业，变现净秽之土，乃方便设化。《成唯识论》卷十（大正31·58c）︰‘变化身依变化土，谓成事智、大慈悲力，由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随...
他受用身土---自受..【自受用身土】 自受用身土者,谓自己修因之所感,称性受用种种法乐,自在无碍,故身名自受用身,亦名圆满报身。土名自受用土,亦名实报庄严土。盖诸佛如来,历无数劫修习无量善根所感,周遍法界,身土为自受用,
佛土有四种。第一常寂光土,常寂光土是佛的自受用土,第二种是实报庄严土,第三是方便有余土,四是凡圣同居土,实报土、方便土、凡圣土这三土都是佛度化众生之处。四种佛土都不离自心,所以《净名经》中说:“随其心净而佛土净”,并不是离自心之 - 果争于20230507发
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