解析 遇到顺应时就和太平时期相同,但遇到灾祸时就与太平时期大不同,不能怨天,事物的规律就是这样. 反馈 收藏
把文中画横线句子翻译成现代汉语。(1)倍道而妄行,则天不能使之吉。(2)受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。
解析 时:天时;引申义。结果一 题目 受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也. 答案 时:天时;引申义。相关推荐 1受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也.反馈 收藏
百度试题 结果1 题目受时 与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。相关知识点: 试题来源: 解析 .天时;引申义。
受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。然:代词,这样。 答案 指示代词, 这、这样(参见教材下册68页) 结果二 题目 受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。(天论) 答案 其、然:指示代词。相关推荐 1受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。然:代词,这样。...
受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。然:代词,这样。 答案 指示代词, 这、这样(参见教材下册68页) 结果二 题目 受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也.(天论) 答案 行状:提供礼官为死者广义定谥号或作为立传资料的文体,优秀的行状就是一篇传记。相关推荐 1受时与治世同,...
遇到顺应时就和太平时期相同，但遇到灾祸时就与太平时期大不同，不能怨天，事物的规律就是这样。
本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,妖怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异;不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则可谓至人矣。(荀子《天论》)[注]①应:适应。②本,指根本,农业生产。...
违背道而妄意而行,天也不能够令人吉祥。所以大水大旱未到,人就已经饥饿,寒暑未迫近人就已经患病,妖怪未到而人已遇凶险。人所接受的时令和治世时的时令是相同的,但遇到的灾祸就和治世时不同,这是不可以怨天的,道就是如此。所以明白天人的分别,就可以叫作至人了。
受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于 天人之分,则可谓至人矣。 不为而成,不求而得,夫是之谓 天职。如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉;夫是之谓不与天争职。天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则...