“受之”是一个汉语词语，指的是接受、承担、忍受、遭遇等含义。在不同的语境中，这个词语的意义有所差异。比如，在《庄子》中，“受之以悲”的意思是通过感受悲伤来领悟世界，而在日常生活中，“受之”可能指的是面对一些困难或挑战时需要做出的行动。总之，“受之”是一个表达人们接受不同事态的...
论“受之三相”何以归结为苦相！论「受」之三相何以归结为苦相 在论「受」之三相前，首先必须了解什么是「受」。在五蕴中，「受」是心理活动其中一个次序，它具有感觉、领纳的意思。《佛法概论》说：「即领纳境界而受纳于心的，是有情的情绪作用。」通过「受」对不同境而起的感觉，是会有不同的反应，从而...
“我们的身体乃至于头发、肌肤，都来自父母，不敢毁坏、损伤，这是子女尽孝的开始。为人处世践行孝道，做后代子孙的榜样，给父母脸上争光，这是尽孝道的圆满。“身体发肤，受之父母”，我们每一个人的身体和生命都是父母给予的。人为万灵之长，也是自然界需要养育时间最长的动物。我们的身体受之于父母，成长离不开父...
材料一:子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。” 【译文】孔子说:我们的身体四肢、 毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,这是行孝的开始。一个人要建功立业,遵循天道,扬名后世,光宗耀祖,这是孝的终了,是完满的、理想的孝行。材料二:在关于“生...
1. 文言文《与长子受之》翻译 翻译: 如果你努力学习,在家里也可以读书写文章,弄明白言论或文章的内容和道理,用不着远离父母,千里迢迢地去跟从老师学习。 你既然不能这样,就是自己不好学,也不能指望你懂得这个道理。但是现在让你出外从师的原因,是担心你在家里为俗务所缠身,不能专心读书学习。 同时,父子之间,我...
古代中国人确实有着“身体发肤，受之父母”的观念，这主要源于儒家思想中对孝道的强调。在传统儒学中，孝是百行之首，是为人子女应当恪守的基本道德准则。而身体的每一部分，包括头发和皮肤，都是从父母那里得来的，因此应当倍加珍惜，不可随意损伤。这种观念在《孝经》中有所体现。《孝经》是儒家经典之一，专门论述...
原文:故犯贼风虚邪者,阳受之;食饮不节,起居不时者,阴受之。阳受之,则入六府,阴受之,则入五藏。《黄帝内经素问·太阴阳明论》 解读:凡是贼风虚邪伤人,在表之阳经先受侵害;饮食起居失调,在内之阴经先受损伤。阳经受邪,往往传入六腑;阴经受病,每多累及五脏。
1、却之不恭的近义词: 盛情难却 【解释】浓厚的情意难以推辞。 【出处】高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“为了盛情难却,王有龄跟着去了”。 【例子】朋友们再三要为我饯行,因为盛情难却,我只好接受了。 【语法】作谓语、宾语。 2、却之不恭的反义词: ...
古训说“身体发肤，受之父母”，而清政府为何却强行要求百姓剃发留辫子？01 事件的起因经过：清军入关不久，清政府为了统治汉人，顺治二年六月就规定，全国的官民，全部剃发，有不服从者，严惩不贷！剃发后，平常的服饰穿束也统统改易，着满洲衣冠，听从满洲制度，这就是所谓的剃发令。剃发令下达之后，地方官员又...
“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”是告诉我们，身体我们只有使用权，没有所有权；不可为所欲为。衣食住行、饮食起居务必遵循自然规律，不可妄为；须小心养护自己的身体，不能遭受不必要的损伤；这是“行孝”的开始。今天，所谓的“养生”，实际上是在“害生”。一个“黑夜白天不分、阴阳颠倒，饮食...