生命、本心、美名,是世代争辩议论的重要题目,连同着孔子和盗跖也被迫赋予了更多的意义,加入到了这些争辩中,为世代的需求争夺而战。 于万物而言,需求不过饱腹、安睡,人见万物,只觉得浩大广漠,想着更多占有,但若知晓万物自我如尘土砂砾,衣保暖足矣,食果腹足矣,便可...
满苟得曰:“无耻者富,多信者显 。 夫名利之大者,几在无耻而信。 故观之名,计之利,而信真是也。 若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!”子张曰:“昔者桀纣贵为天子,富有天下。 今谓臧聚曰‘汝行如桀纣’ ,则有怍色,有不服之心者,小人所贱也。仲尼、墨翟,穷为匹夫,今谓宰相曰 ‘子行如...
1子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!”满苟得曰:“无耻者富,多信者显。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天...
子张(1)问于满苟得曰:“盍(2)不为行?无行(3)则不信,无信则不任(4),不任则不利。故观(5)之名,计之利,而义真(6)是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!” 满苟得曰:“无耻者富(7),多信者显(8)。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利...
学者惟当反之于心,不必苟求其同,亦不必故求其异,要在于是而已。今学者于先儒之说苟有未合,不妨致思。思之而终有不同,固亦未为甚害,但不当因此而遂加非毁,则其为罪大矣。同志中往往似有此病,故特及之。程先生云:“贤且学他是处,未须论他不是处。”此言最可以自警。《书石川卷》...
学了中医才知道,眼疾病根其实都在五脏 | 中医有个说法叫“肝开窍于目”。这意思是说,肝的功能和眼睛是紧密相连的。如果肝气顺畅,肝血充足,那眼睛就能得到充分的滋养,视物也就清晰了。反之,要是肝血不足或者肝经出了问题,比如有风热啥的,那眼睛就可能会感到干涩,视力也可能会下降。这就好比浇花,水浇得足了,...
子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!”满苟得曰:“无耻者富,多信者显。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!
子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!”满苟得曰:“无耻者富,多信者显。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!
也就是说:只要喜欢吃甜食的人,一定是心力差的人,你知道为什么吗?原理很简单,很多种食物口味都会引起人大脑分泌多巴胺产生愉悦感,比如烧烤,比如麻辣,比如甜味。而所谓吃货都是心力低下的人,因为人的脑神经细胞能量都来自于心脏的供应,心力越强,则脑神经细胞能量越足,分泌多巴胺的能力越强;反之,心力越弱的人其脑...
心直口快 与爱耍嘴皮子、功于心计的区别…前者值得深交但难成大事，后者反之心直口快的人，他们的言语如同山间清泉，清澈见底，不加掩饰。他们从不拐弯抹角，心里怎么想，嘴上就怎么说，这份真诚与坦率，让人如沐春风，倍感亲切。在人际交往中，他们如同一股清流，能够迅速拉近人与人之间的距离，建立起深厚的友谊...