及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。朗读 0喜欢 出处 出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首。草堂》拼音和注音 jí mí zhě jū zhī , zé wàng wéi jiǎn shì , shī tiān lǐ yǐ 。 小提示:"及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 天理:(名)①宋代的
“及靡者居之”出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首》。“及靡者居之”全诗 《嵩山十志十首》唐代 卢鸿一 草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构，后加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
及靡者居之 更新时间: 2025-04-24 05:51 出自于古诗嵩山十志十首。草堂中的诗句 15 次浏览 嵩山十志十首。草堂读音 平仄:平平仄平平 韵脚:上平七之 拼音: jímízhějūzhī 【靡】〔古文〕《唐韻》文彼切《廣韻》文被切《集韻》母被切《韻會》母彼切,音骳。《說文》披靡也。《廣韻》偃也。《左傳·...
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。, 出自唐诗人卢鸿一的《嵩山十志十首·草堂》 草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,后
第(062-066)字|及靡者居之 单字结构拆解卡片 全句原文 《草堂十志》 嵩山草堂者,盖因自然之溪阜,以当墉洫;资人力之缔架,复加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤,可容膝休闲。谷神全道,此其所以贵也。及靡者居之,则...
硬笔书法文征明《草堂十志》:及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣 #硬笔 #硬笔书法 #练字技巧 - .兰因于20240902发布在抖音,已经收获了6631个喜欢,来抖音,记录美好生活!
三进及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过!过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘ 袞 职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过, 袞 不废矣。” 犹不...
①予少多病,世之医往往与之游,率按前人成说而用之,未有能原其所以说者也。②予问以华佗之事,君曰:“术若是,非人所能为也,其史之妄乎!”(5)张耒认为当时的医者存在哪些问题? 答案(1)A.“秩其职任”与“官其寒热”“班其奇偶”结构对称,前后断句,排除B、C、D.句子翻译为...
人亦犹此。夫穷泽之民,据犁接耜之士,或怀不羁之能,有禹、皋陶之美,纲纪②存乎身,万世之术藏于心;然身不容于世,无绍介通之者也。公卿之子弟,贵戚之党友,虽无过人之能,然身在尊重之处,辅之者强而饰之众也,靡不达也。 昔扁鹊居宋,得罪于宋君,出亡之卫。卫人有病将死者,扁鹊至其家,欲为治之。
夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡(1),怒则分背相踶(2)。马知已此矣。夫加之以衡(3)扼,齐之以月题(4),而马知介倪(5)、闉扼(6)、鸷曼(7)、诡衔(8)、窃辔(9)。故马之知而态至盗者(10),伯乐之罪也。 夫赫胥氏(11)之时,民居不知所为,行不知所之含哺而熙(12),鼓腹而游(13),民能...