【解析】答:那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?考查知识点:翻译句子思路分析与延伸:要点:注意“受之天、受之人、得为……耶能够成为……吗)”的意思。关键字:夫:那,那些。受之天:“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受之人:指后天所受的教...
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶 《伤仲永》译:那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧!夫:这里意指那些.夫:译:1、旧时称成年男子2、通“复”.再,又一次 3、“夫”假借为“彼”.他,她,它,他们4、那,那个,那些5、这,这个,...
彼其受之天也.如此期贤也不受之人且为众人,今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?的意思 今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?王安石的诗词当中还有和这句话相似的吗? 今夫不受之天,固众人,又不受之人,的为众人而已耶?意思 特别推荐 热点考点 2022年高考真题试卷汇总 2022...
要点:注意“受之天、受之人、得为...耶(能够成为...吗)”的意思。 关键字:夫:那,那些。受之天:“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受之人:指后天所受的教育。 已:停止。耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。得为众人而已耶:能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如。耶,语气词。结果...
“又不受之人”下一句是什么 时间:1970-01-01 08:00:00 “又不受之人”下一句是:“得为众人而已耶”, 这是出自于 宋朝 王安石 所著的《伤仲永》。 附《伤仲永》全文赏析 伤仲永 作者:王安石 朝代:宋朝 金溪民方仲永, 世隶耕。 仲永生五年, 未尝识书具, 忽啼求之。 父异焉, 借旁近与之, 即书...
“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶”这句话出自北宋文学家王安石的散文《伤仲永》，其意思是：现在那些人本来天生就不聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
(1)令作诗,不能称前时之闻。(2)其受之天也,贤于材人远矣。(3)又不受之人,得为众人而已耶? 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】答: (1)让他作诗,写出来的诗不能与从前的名声相 当。 (2)他的才能是上天赋予的,远胜过其他有才能的 人。。 (3)又不接受后天的教育,想成为一个平常的人 恐...
大家教我文言文对译翻译句子:彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(王安石《伤仲永》)
百度试题 结果1 题目今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?翻译 相关知识点: 试题来源: 解析 至于没有得到天赋的人,固然只是一般的普通人;如果这个人又没有得到人为的培养和教育,还想能成为一般的普通人吗?( 反馈 收藏
之:忽啼求之:它,指书具,代词。 借旁近与之:他,指仲永,代词。 不能称前时之闻:的 卒之为众人:助词,不译。 余闻之也久:这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”,代词。 于:环谒于邑人:至介词。 于舅家见之:在,介词。 贤于材人远矣:比,介词。 受于人者不至:从,介词。 四•文中词类活用...