道心，河南省博爱县人，姓原名保安，心向道而名之。常被友人问及是否学佛修道或看相，他答非所问，只言笃好。自由艺术家的他，书法涵盖真草隶篆，国画则专长花鸟山水。四十余载，道心戏游翰墨，未登顶峰，却广览群经，无心之作，竟得究竟之乐。他的人生，如是总结：“虽无世求，得究竟乐，值！
原道心，一位自由艺术家，出生于一九五六年，河南省博爱县原马营村，现客居东莞。他的目标是实现道与肉体的结合，研究对象是书画艺术与生命科学。他的文化视野涵盖了中国及世界宗教、最新科技、量子理论和现实世界。他建立了一种独特的观点，即儒释道基督一体观，以及道心书法拳。修学方法是目空一切，生...
玄圣创典【玄圣:远古的圣人,这里是指伏羲。典:常法,基本法则;指传为伏羲所作的八卦】(前者开创),素王【素王:孔子。古代称有帝王之道而无帝王之位的人为素王】述训(后者加以发挥),莫不原道心【指自然之道的基本精神】以敷章(都是根据自然之道的基本精神来进行著作),研神理而设教(钻研精深的道理来从事教育...
《文心雕龙》卷1原道诗解2文字表情圣传文章辞鼓天下因文明道 题文诗: 鸟迹代绳,文字始炳,炎皞遗事,纪在三坟, 年世渺邈,声采靡追.唐虞文章,焕乎始盛. 元首载歌,发吟咏志;益稷陈谟,垂敷奏风. 夏后氏兴,业峻鸿绩,九…
《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点：文原于道。“原”是本，“道”是“自然之道”；“原道”，就是文本于“自然之道”。所谓“自然之道”，刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木，从物到人，都是有其物必有其形，有其形则有其自然...
语出《文心雕龙-原道》原句是“莫不原道心以敷章，研神理而设教”翻译出来就是“没有不根据自然之道的精神来铺写文章，钻研神奇的道理来施行教化。”
技艺精湛：无论是楷书、小楷还是草书，道心都展现出极高的技艺水平。小楷师法钟繇、二王及文征明，草书则以怀素、张旭为基石，展现出动若游龙、蕴籍含内的艺术风格。 文化修养结合：道心强调书法与文化及修养的结合，认为书之为本，品格第一，以修心写志为最。这种理念使得他的作品不仅仅是技艺的展现...
莫不原道心以敷章,研神理而设教,取象乎河洛,问数乎蓍龟,观天文以极变,察人文以成化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪,发挥事业,彪炳辞义。故知道沿圣以垂文,圣因文以明道,旁通而无滞,日用而不匮。《易》曰:“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。——《文心雕龙·原道》 ...
可圈点处甚多可指摘处却少。唯这“莫不原道心以敷章”一句,应在“人心-道心”的关系中去理解,译为“自然之道的精义”,便失了此篇几分精义。 【原文】 故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,旁通而无滞,日用而不匮。易曰:鼓天下之动者存乎辞。辞之所以能鼓天下者,乃道之文也。