一日,祖钦禅师问原妙禅师:“日间浩浩(纷纷扰扰)时还作得主么?”原妙禅师道:“作得主。”祖钦禅师又问:“睡梦中作得主么?”原妙禅师道:“作得主。”祖钦禅师再问:“正睡着时,无梦无想,无见无闻,主在什么处?”原妙禅师便默然无语。祖钦禅师于是嘱咐道:“从今日去,也不要你学佛学法,也不要你穷古穷...
高峰原妙禅师，这位宋末元初的杰出禅师，是临济宗杨岐派第十七代祖师，他的一生充满了传奇色彩。他深居简出，秉持着严格的戒律，不仅继承了“庵居知识”的传统，更开创了“师子正宗派”，被尊称为“高峰古佛”。他的弟子众多，其中最著名的有被誉为“江南古佛”的中峰明本，他们在中国佛教史上留下了深远的影响。原...
高峰原妙禅师，生卒年份为1238年至1295年，是临济宗雪岩祖钦禅师的知名门徒。他出身苏州吴江，自十五岁起便投身佛门，十七岁时接受完整的出家仪式，开始了他的修行生涯。起初，高峰禅师研习天台教义，于二十岁时前往杭州净慈寺，拜见断桥妙伦禅师，立下三年苦修的誓言。在雪岩祖钦禅师那里，他最终领悟了佛...
听到这句话,高峰原妙禅师感到非常自豪,认为自己修行得道,能够感得韦驮菩萨来护法。他进一步询问韦驮菩萨,世界上像他这样精进用功的人有几个。韦驮菩萨回答说,像他这样修行却只会打瞌睡的人,如同恒河沙一样多。而且,从今以后,五百世他都不会再来护法。
高峰原妙禅师禅要·连载中(原文附文末) 正文: 除夕夜小参(登堂说法为大参,定时以外的说法为小参) 生死事大,无常迅速。「生」不知来处,谓之「生大」。「死」不知去处,谓之「死大」。只这「生死一大事」便是参禅学道的关键之处,也是通往「成fó作祖」之路必须要解决处理的核心问题。 过去、现在、未来示...
高峰原妙禅师禅要·连载中(原文附文末) 正文: 开示 如果想要「克期取证」的话,这就好像担雪想要去填满巨坑一样,必须不顾严寒酷暑,不分昼夜,抛开一切杂事杂念,只管一心一意的担雪去填,纵使要担上几年,乃至千年万年,也不动摇,也不松懈,只管担雪去填,信心坚定,不曾有丝毫杂念,只管不停的担雪,不问结果,不...
高峰原妙禅师(1238-1295),是临济宗雪岩祖钦禅师最著名的弟子。苏州吴江人,十五岁出家,十七岁受具足戒,先学天台教义,二十岁到杭州净慈寺拜谒断桥妙伦禅师,立死限三年,勤苦修道。后参叩雪岩祖钦,终获法意...
原妙禅师的修行历程中，自幼即表现出对佛法的热爱。他十五岁便恳求父母出家，成为嘉禾密印寺法住法师的弟子。在禅修道路上，他严格遵循学习计划，从天台教义到净慈寺，最后专注于禅定，决心在三年内突破自我。一次，他向断桥伦请教"生死之问"，禅定至忘我境界，甚至忘记基本的生活起居，令同参显概感叹其...
杭州天目高峰原妙禅师,袁州仰山雪岩祖钦禅师之法嗣,俗姓徐,苏州吴江人。其母生他之前,曾梦见一僧人乘舟前来投宿,因而生师。原妙禅师刚离开襁褓,就喜欢结跏趺坐,每遇见僧人入门化缘,便爱恋不舍,想跟对方走。 原妙禅师十五岁从嘉禾密印寺出家,十六岁落发,十七岁受具足戒,十八岁学习天台教法,二十岁投净慈寺,立...