”厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术“的意思:道德品行淳厚,言谈辞令精辩论。通晓天地之道,掌握治国的方法。这是墨家觉得贤能的标准。”厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术“的读音:[hòu hū dé xíng, biàn hū yán tán ,bó hū dào shù]。 扩展资料 道德是社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则...
这与文章开头提到的“有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者,此固国家之珍而社稷之佐也”相呼应,强调了贤才对于国家的重要性。 (3)鼓励效仿:墨子通过引用这些古代圣王的事迹,实际上是在鼓励当时的统治者学习这些先贤的做法,积极寻找并重用有能力的人才,无论这些人出身如何。这不仅是为了个人的成就,更是...
“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”出自《墨子·尚贤上》,是墨子对贤人标准的概括,也是对个人修养的追求。这句话的意思是: 厚乎德行:德行指道德品行,厚乎德行就是道德品行高尚、厚实。一个品德高尚的人,能够坚守正义、助人为乐,在社会中起到示范作用。 辩乎言谈:辩乎言谈指言辞辩论、表达流畅。一个善于...
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子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之,贵之,敬之,誉之,然后国之善射御之士,将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也,亦必且富之,贵之,敬之,誉之,然后国之良士,亦将可得而众也。” 是故古者圣王之为政也...
子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。”曰:“然则众贤之术将奈何哉?”子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之、贵之、敬之、誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士,厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者乎!此固国家之...
参考:何况德才兼备的士又道德品行纯厚、言谈方面很有口才、在治理国家的方法方面知道得很多呢! (2)是故古者圣王之为政也,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。” 参考:因此古代圣王治理国家的时候,说道:‘不义就不让他富有,不义就不让他尊贵,不义就不让他亲密,不义就不让他接近。 (3)故古者圣王...
子墨子言曰:“譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之贵之、敬之誉之,然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎!此固国家之珍而社稷之佐也
该篇原文为:“况又有贤良之士,厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎,此固国家之珍,而社稷之佐也。”译成现代白话文,即是:“何况有贤良的才士,具有敦厚的德行,善辩的才能,广博的道术,他们无疑是国家的珍宝,社稷的辅助。”这是墨子对“兼士”的培养所提出的人才标准,具有极强的针对性、极高概括性,且其内在有...
著名历史学家陈寅恪在《鬼字原始意义之试探》一文中说:“依照今日训诂学之标准,凡解释一字即是作一部文化史。”受陈氏这一学术思想的启发,我们在这里对《墨子尚贤》篇中“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”三句进行词义学上的寻根溯源和引申阐释,也可算是为墨子研究做一点“文化史”的工作。