“即理谈玄”出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首》。“即理谈玄”全诗 《嵩山十志十首》唐代 卢鸿一 洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，谈空空兮核元元。蕙帐...
即理谈玄,室返自然,朗读 0喜欢 出处 出自唐代卢鸿一的《嵩山十志十首。洞元室》拼音和注音 jí lǐ tán xuán , shì fǎn zì rán , 小提示:"即理谈玄,室返自然,"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 自然:不勉强;不局促;不呆板。 小提示:"即理谈玄,室返自然,"中的词语释义来自...
“通感”“立象尽意”“前见”“即色游玄”这四个概念,大致能够构成书法基本原理的逻辑链条。“立象尽意”是书法的创作活动,“即色游玄”是书法的鉴赏活动。“象”“色”用来表示书法的表象,“意”“玄”表示书法的内涵。“通感”是“意”与“象”、“色”与“玄”之间的桥梁,其前提是主体的人所具有的“...
出补元城令,终日清谈,而县务亦理。入为中庶子、黄门侍郎。衍既有盛才美貌,明悟若神,常自比子贡。兼声名藉甚,倾动当世。妙善玄言,唯谈《老》《庄》为事。每捉玉柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号“口中雌黄。”朝野翕然,谓之“一世龙门”矣。累居显职后进之士莫...
3、钞:晓公《起信疏序》云:玄之又玄,岂出万象之表;寂之又寂,犹在百家之谈。 4、钞:《华严·出现品》:如来成正觉时,于其身中普现一切众生成正觉,乃至普现一切众生般涅槃。 5、钞:《法华》:诸法从本来,常自寂灭相。 6、疏:「海湛真智,光含性空。」(明妙智) ...
1【题文】梁启超明确表示顾炎武“在清学界之特别位置,一在开学风,排斥理气性命之玄谈,专从客观方面研察事务条理”。钱穆则认为“亭林‘经学即理学’之论,虽意切救时,而析义未精,言之失当”。据此可知A.两者皆肯定“经世致用”的学风B.历史人物评价无法形成明确定论C.时代背景决定对历史人物的认知D.阶级属...
④玄谈:对佛教义理的阐述。(1)对文中加点字的解读,不正确的一项是___A.“好事者集乐工按之”中的“按”有“按照”“审查”“巡视”等义项,依据前后文语境,此处应为“审查”之意。B.“事母崔氏以孝闻”和“维以诗名盛”的“以”字用法和意义都相同,而“以缙在凤翔”和《答谢...
“道▪理”因人而异,各有认知,释然为上;今以诗释己之“感道”: 感道 神源何秘道中彰, 法贯乾坤意韵长。 莫向虚玄求妙谛, 自然万象意悠扬。 解读: 首句表明神之奥秘于道中得以彰显,点出“神即道”的内在联系。 次句寓意道贯穿天地宇宙,其蕴含的意义与韵味深邃悠远,彰显道法的宏大。
百度试题 题目魏晋之际,旧礼教日益崩溃,人们思想和信仰上获得自由,人的个性得到突出的发展。专谈玄理,不理世务,成为一时风尚,即所谓[ ]之风。 A. 倾谈 B. 请谈 C. 清谈 D. 清淡 相关知识点: 试题来源: 解析 C :清谈 反馈 收藏
摘要 『通感』『立象尽意』『前见』『即色游玄』四个概念可以大致构建出一个中国书法基本原理的理论框架,书法的意图意义(即『意』)、文本意义、解释意义(即『玄』)及其相互关系是其重要支撑。通感的构建过程导致『意』与『玄』的相互生发...展开更多 作者 何学森 机构地区 首都师范大学中国书法文化研究院 ...