西晋人鲁褒作《钱神论》道:“危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……今之人,惟钱而已!”还说钱“为世神宝,亲之如兄,字曰‘孔方’。”这说明当时的社会风气是( )
西晋人鲁褒作《钱神论》道:“危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……今之人,惟钱而已!”还说钱“为世神宝,亲之如兄,字曰‘孔方’。”这说明当时( )A. 朝
西晋人鲁褒作《钱神论》道“危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已!”这说明当时的社会风气( )A.世人崇尚文学B. 世人金钱至上C. 政府鼓励消费
【解析】西晋人鲁褒作《钱神论》道“危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀…凡今之人,惟钱而已!”这里涉及钱可使人由危转安、甚至由死到活,决定贵贱、生死等,这说明当时世人金钱至上的社会风气。故选B。 分析总结。 这只羊是由英国科学家用其基因母羊的组织细胞培育出来的它与其基因母羊具有完全相同的内...
西晋时鲁褒曾在《钱神论》中讥讽道:“ (钱)无德而尊,无势而热,排金门面入紫闼。 危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。 ”这说明西晋的社会风气是 (A) A.唯利是图,贪图享乐 B.贵族当权.轻视功名 C.不重门第,鄙视富贵 D.能力至上,不计名利某历史论文写道:“前后长达16年的八王之乱,爆发在晋...
无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱不发。 【它没有地位却受人尊敬,没有势力却那么红火,它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方,可以化危机为平安,可以让死的重新复活;可要是没钱了,那贵的...
西晋文学家鲁褒:“钱,危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。” 【名篇推荐】 《钱神论》是我国西晋鲁褒所写讥讽金钱崇拜的愤世嫉俗文章。文章对货币的起源及功能进行了分析,对当时日益增长的货币权利及弥漫于全社会的货币拜物教做了批判。写作技巧高明,手法别致,对后世影响深远。“孔方”一词源出于此文。今所...
【题目】在西晋人的《钱神论》中,钱被奉为“孔方兄”,称其“危可使安,死可使活”“贵可贱,生可使杀”。说明西晋当时的社会风气是A.注重发展商业,经济很发达B.注重农业生产,人民安分守己C.以奢侈豪华为荣,注重享乐D.以艰苦朴素为重,追求清正廉洁 ...
解析 B “钱之所在,危可转安,死可使活;钱之所去,贵可使贱,生可使杀”出自《钱神论》,这句话反映了拜金主义的人生态度,认为金钱不仅万能,而且是衡量一切行为的标准。《钱神论》为中国西晋鲁褒所写,是一篇讥讽金钱至上的愤世嫉俗文章。反馈 收藏
西晋鲁褒钱神论中写道危可使安死可使活贵可使贱生可使杀凡今之人惟钱而已题干材料反复强调和讥讽的是钱材料反映了西晋社会社会风气败坏人们唯利是图享乐之风盛行西晋统一后统治集团迅速腐朽故选