卫元嵩，这位早年不专注于世俗生产，而全身心投入于探索大道的人物，精研阴阳历算，尤其在佛教盛行的梁朝末年，他选择出家为僧，成为无名法师的弟子，曾在成都的野安寺修行。尽管身在佛门，他并未忘却对道教的兴趣，与道士张宾交流，研读道教经典。北朝时期，道教在统治阶级中受到尊崇，尤其在北魏时期，卫元...
卫元嵩 首页>佛学大辞典 佛学大辞典 关键字: 摘自:佛学大词典 北周时代益州(四川)成都人。精通阴阳历算,且能文,性颇谲诈。年少时于益州野安寺从亡名禅师为沙弥,不耐清苦,佯为狂放,诸僧讥耻之,遂赴长安。天和年中(566～571),造作谶纬,预言世事。又仿效太玄经作‘元包’一书十卷,另著有齐三教论七卷。
历史人物> 卫元嵩 蜀人,不信佛教,曾上书言佛教之非。写诗为预言,人以为有验。(,参见《北史》) 【介绍】: 北周蜀郡人。好言将来之事。武帝天和中,著诗预论周、隋废兴。尤不信佛教,尝上疏极论之。 卫元嵩相关 陈宝箴 陈宗礼 陈宗训 陈宗契
卫元嵩，作为中国易学领域的杰出学者，他的学术贡献在历史长河中留下了深刻的印记。易学三大流派——"连山"易、"归藏"易和"周易"，其中"连山"的传承已难寻踪迹，"周易"繁盛无比，而"归藏"一派的代表作《元包经》，现今仅存卫元嵩一人所著。他的学术影响深远，去世后，唐代追封他为"希微真人"，宋朝...
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卫元嵩(?-579年):原籍成都,晚年定居并卒葬于什邡。北周着名高僧,先崇佛,后从道。深得武帝宇文邕宠信,"赐爵持节为蜀郡公"。建德三年,"僧道还俗",嵩失宠。定居什邡,继事佛道,潜研《周易》。自着《元包经》、《易论》、《齐三教论》等。后封"惠应希微真人"。雍城古有祠墓承祀。日本研究发现日僧人从中国...
卫元嵩(益州野安寺)[《续高僧传》卷三十五]摘自:历代名僧辞典 - 顾伟康编释卫元嵩。益州成都人。少出家。为亡名法师弟子。聪颖不偶。尝以夜静侍傍曰。世人汹汹贵耳贱目。即知皁白其可得哉。名曰。汝欲名声。若不佯狂。不可得也。嵩心然之。遂佯狂漫走。人逐成群。触物擒咏。周历二十余年。亡名入关移住...
《卫元嵩》历史评价与正史事迹,《卫元嵩》人物故事小传 卫元嵩，生卒年不详，北周蜀郡(今四川)成都人。少好读书，善长作文。性情谲诈。弱冠之年投亡名禅师为沙弥，不耐清苦，佯为狂放，僧侣皆以为讥耻。卫元嵩离开寺院，更衣还俗，潜入长安。天和(公元556—571年)中，作谶纬，预言世事，又仿《太玄经》...
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