慧忠意识到紫璘境界与己不同,还执著于运用语言的“立义”方式。慧忠又以“下座”点明自己出题立义。[8] [编辑]紫璘供奉注经 南阳慧忠国师因紫璘供奉注《思益经》,师曰:“凡注经,须会佛意始得。”曰:“若不会佛意,争解注经?”师令侍者盛一碗水,中著七粒米,碗面安一只箸,问供奉:“是什么义?”供...
六祖慧能大师其弟子众多,一说为“嗣法四十三人”,一说为“十人”着名者有:菏泽神会、青原行思、南岳怀让、南阳慧忠、永嘉玄觉。今天就来小叙一下其中一位,南阳慧忠禅师。他是有唐一代赫赫有名的三朝国师——慧忠国师,又称南阳国师。 据成书于宋代的《宋高僧传》记载:慧忠国师,俗姓冉,名虎茵,越州诸暨(今...
慧忠，俗姓冉，浙江诸暨人。据说他幼时不会开口说话，也从未踏越家门前的横桥一步。十六岁时，家里来了一位禅师，他远远迎面遥向禅师礼拜，双亲及亲友见了这种情形，都为他的举止感到惊讶不已。慧忠当时便乞求出家，禅师说：“我宗门中受法的人是银轮王嫡子、金轮王孙子，如此才不堕门风，你是牛背上长大的乡野...
由于禅史记载的不同,也有传说慧忠是弘忍弟子或神会弟子的,但根据不是很充分。有关慧忠的思想资料,《景德传灯录》卷二十八载有《南阳慧忠国师语》,可以参考。 图源:网络 从现有资料来看,慧忠的禅学思想很有特色。印顺法师的《中国禅宗史》称“慧忠有独立的禅风,出入于东...
禅宗经典《五灯会元》卷二——南阳慧忠国师篇 南阳慧忠国师 南阳慧忠国师是越州诸暨人，俗姓冉.自受心印后，居住南阳白崖山党子谷，四十多年不下山，道行传遍京城.唐肃宗上元二年，中使孙朝进奉诏迎请国师赴京，以师礼相待.开始住在千福寺西禅院.到代宗即位临朝，又迎住光宅佛寺十六年，随情势说法.当时，有...
南阳慧忠(675年-775年),是三朝国师。俗家名冉虎茵 ,法名释慧忠,世称南阳慧忠国师,谥号大证禅师,唐代越州诸暨(治在今浙江诸暨)人。博通经律,法受双峰,是禅宗六祖惠能门下的五大宗匠之一,与菏泽神会共同在北方弘扬六祖禅风。他备受唐朝三代皇帝唐玄宗、唐肃宗和唐代宗的礼遇,受封国师,常被尊称为慧忠国师。大历...
但天性淡泊，自乐天真。由于仰慕南岳慧思大师的遗风，曾奏请在衡岳兴建太一延昌寺。又在党子谷创立香严长寿寺，各请藏经一部作为镇山之宝。公元774年，奏请朝廷度化天下名山之僧，遴选精通经、律、论三藏者。后来，慧忠归隐党子谷，大历十年示寂，谥号“大证禅师”。世人称他为“南阳慧忠”、“南阳国师”。
南阳慧忠国师深受唐玄宗、唐肃宗和唐代宗三朝皇帝的宠爱，而且成为唐肃宗和唐代宗两朝皇帝的国师，影响巨大。并且慧忠禅师佛理精通，禅法高明，在慧能大师所谓的旁嗣中，其禅法即使是对比后来认为最正统的青原行思和南岳怀让两人，绝对是可以相提并论而无丝毫不及的。正因为如此，所以慧忠禅师深得江湖禅客的尊崇，前...
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