正是由于吐蕃后裔的背景和对传统文化较好的保存,华锐藏族方言极富独特的色彩,因而与安多其他地区的方言有较大的差异。华锐方言保存了大量的古藏语词汇,例如古藏语“囊”表示“有”的意思,而其他藏族聚居地区已经少有使用或正在消失,但华锐方言中的使用还是非常普遍的...
华锐藏族婚礼习俗。..早在1500多年前,华锐藏族民歌就已与其婚俗血脉相联,在丰富多彩的歌唱文化里,华锐藏人又注入了他们的古老信仰与传统习俗,最终形成说媒、商讨彩礼、梳头、哭嫁、离别、客人唱跳等内容考究的婚俗。华锐藏族婚俗
华锐藏族的历史可以追溯到吐蕃王朝时期,吐蕃的一支军队进驻后逐渐形成了该地区藏族的主体。清代华锐著名学者松巴益西班觉在其著作《青海史》中认为,吐蕃进入青海最早的就是华锐。正是由于吐蕃后裔的背景和对传统文化的较好保存,所以形成了独特的华锐方言,与安多其他地区的方言有着较大的差异。虽然华锐方言还是属于安多方言...
千百年来，华锐藏族儿女繁衍生息在这片热土。青年男女在华锐民歌和一整套仪轨的祝福下完成了简朴节约的婚娶仪式，牵手开启新的生活。甘肃省天祝藏族自治县的华锐藏族婚俗，凝聚了华锐藏族的情感历程、宗教信仰和游牧文化的传承，体现了人与自然和谐相处的普遍认知，同时也反映了华锐藏民族特有的文化传承和生活方式。婚礼...
华锐藏族的饮食习俗,原来是以乳品和肉食为主。由于多民族杂居,农耕文化影响,加之有些地方逐渐变成了半农半牧区,随之华锐藏族的饮食结构也发生了变化,现在很多地区以面食为主,辅以肉乳、蔬菜等。华锐藏族一般喜欢吃糌粑和牛羊肉,在婚礼上多吃一种类似烩菜的“熬饭”。在天祝每到夏秋两季,家家户户有晒肉干的习惯...
藏族母语歌手:华锐-..安多华锐部落的后代;拥有甜美、干净、美轮美奂的歌声;一口极其标准的安多藏语;笑声爽朗,率真朴实;个性坚韧,对音乐执着追求;天生的歌者,音乐的精灵,她就是我们大家熟悉的藏族青年歌手仁增卓玛。2009年藏
在巍峨祁连山脉深处,甘肃省天祝藏族自治县及周边广袤地域,流淌着一首浸润千年岁月的艺术长歌——华锐藏族民歌。2008年,国务院批准、文化部公布其为国家级非物质文化遗产保护项目,这一认定不仅是对古老艺术的崇高礼赞,更标志着其在当代文化生态中的独特价值获得了国家层面的守护与传承。
“天上的星星数不清，华锐的歌儿唱不尽。”华锐藏族民歌流传于甘肃省武威市天祝藏族自治县境内的一种集歌唱娱乐于一体的民间艺术形式。华锐藏族民歌是华锐人民传统文化的突出表现形式，体现了华锐人民在历史文化进程中的本质特点，集娱乐性、艺术性、地方性、自发性和民族性于一体。其歌词内容涉及社会生产、生活，民族、...
漫谈华锐藏族 ·2022·春季号□文\诺日仁青锐，意为英雄的地区或部落，是白 牦牛的故乡。历史上，华锐是指湟水以北，河西以东，包括青海天峻的华德、祁连的多隆、乐都北山、民和北山、互助、大通、门源县等藏族聚居地区和甘肃省肃南裕固族自治县，张掖东部马蹄、皇城区，天祝县及永登、古浪等地区，分布在青海、甘肃两...
华锐藏族民歌是卓玛为之痴迷的民间艺术宝库,是歌者卓玛的民歌记忆舞台,是华锐藏族儿女的精神家园,也成为了绽放在华锐大地,那朵独特古朴的非遗之花。 作者:高启铎 苏乃旦 侯盼盼 谢桓 诺增尕玛 来源:天祝县融媒体中心 往 期 推 荐 学习新语|“党的自我革命永远在...