华即是夏,华与夏曾相互通用,两字同义反复。“华夏”所指即为是古代中原地区的自称。从考古来看,华的概念与仰韶文化有关。 大约从编著《尚书》起,我国古籍上开始将“华”与“夏”连用,合称“华夏”。 华,《康熙字典》引《传》曰:“华谓文德”。这起源于尧帝,尧帝设诽谤木,今谓之华表,所谓诽谤,令民议政之是非,
“华”字即古“花”字，亦即“荣”，引申开来用以指“冕服采章”、“服章之美”，也就是指中原礼仪制度、典章文物；也有人说“华”又含有赤的意思，因周朝尚赤，所以遵从周礼的地区和民族称“华”，与“夏”合称“华夏”。这些都是后起的理解，虽古人习用，却并不能说明“华夏”一词的来历。特别是以礼...
从历史进程看，华夷之间的交流、碰撞与融合，共同创造了中华文明最初的模样。这是中国形成统一的多民族国家的思想肇始，也是中华文明具有突出统一性和包容性的实证。在这个过程中，借由文化渠道影响边界的拓展，一个体量庞大的华夏民族逐渐形成。中华民族，共同体认的精神桃花源 唐代《唐律疏议》对“中华”有这样的阐释...
一、“华”就是“桃花” “华夏”一词出自《尚书·武成》:“华夏蛮貊,罔不率俾。” “华”(蕐、華)的本意是“花”,会意字,从芔,从芌( xū),繁体字“華”上面是“垂”字,下面代表“木”,花从木上垂下,代表繁盛。 所以《诗经·周南》说:“桃之夭夭,灼灼其华。” 由此可见,华——花——桃花。 “...
随着历史的发展，华夏文化逐渐成为整个中华民族的共同认同。而“华”这个字也不仅仅是指某一个族群，它已经演变成了中华文化的代表符号，真是个大的变迁啊！“华”字的意思，从开始的光辉和美丽，慢慢演变成文化的象征，和“夏”字一起构成了“华夏”这个文化认同的词汇。它所代表的，正是中华文化的独立性、包容性...
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》,“华夏蛮貊,罔不率俾”. 中国有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华 孔颖达《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华.” 梅颐《伪孔传》:“冕服采装曰华,大国曰夏”. 《尚书正义》:“冕服华章曰华,大国曰夏”. 在这些先儒注解中...
华夏的称呼源于古代中原地区的自称，最初是指中原地区，后扩展至包括中国的全部领土。华夏的华源于华山，因此华山有了“华夏之根”之称。华山位于陕西省渭南市代管的华阴市，是中国五岳之一，以其险峻著称，有“奇险天下第一山”的美誉。古称“西岳”、“太华山”，是中华文明的重要象征之一。华山不仅因其地理位置...
“夏”为泱泱大国,位置居中、文化高雅、影响远大。因“夏”寓意美好,继承者当然乐于继承“夏”。 “华”:华就是“花”,“花”字晋以后出现,木本植物开的花为“华”,草本植物开的花为“花”,华引申美丽、光华、繁华、光彩,“桃之夭夭,灼灼其华”,再引申高雅的文字、服饰、文章,以及文化的繁盛等。
“华夏”这两个字经常一起出现，很多人误以为“华”就是“夏”文化的代名词，或者是指某个特定的民族。实际上“华”并不单纯指代民族，它与“夏”结合，形成了一个文化的象征。“夏”是指古代的夏朝，“华”则代表了这个朝代所创造的文明。“华”字与“夏”之间的联系非常紧密，在后来的历史书籍和文化传承中...
很多学者认为，这就是华夏文明历久弥新的根本原因。这不仅仅是数量的积累，更是文化的升华。我常常看到这样一句话，“文明的力量在于包容与融合。”这句话对于咱们华夏文明来说，真是一针见血。我们不仅仅是以冷冰冰的民族划分来定义自己，更多的是用文化，共同的理想，来加强彼此间的联系。未来的展望与思考 如今，...