缠是缠绕;缚是束缚、捆住。“缠缚”的意思就是比喻人的烦恼,好像绳子一样,把人缠绕捆绑起来,丝毫不能解脱。经论上讲“缠缚”里头一共有十缠四缚。十缠:无惭、无愧、嫉、悭、恶作、睡眠、掉举、昏沉、嗔忿、覆;四缚:欲爱、嗔恚、戒盗、我见。下面我们详细分享一下: 十缠。有下面这十样东西缠缚,就会障碍...
【十缠】 [出翻译名义] 缠者缚也。谓一切众生。被此十法缠缚。不能出离生死之苦。证得涅盘之乐也。(梵语涅盘。华言灭度。 一、无静鸡饭东氢李效室唱惭,惭即惭天。谓人于屏处,作诸过恶,不自凄耻也。 二、无愧,愧即愧人。谓于人所见处,为诸过非,不知羞愧也。
何谓十缠?㈠无惭:惭就是以前所做的错事情,把它改过来,不再重犯。㈡无愧:愧就是心中觉得愧疚,觉得不舒服,所谓「有愧于心」,良心告诉自己,所做的事不对了,心里不能现出光明。有时候说:「你这个人,真是无惭无愧。你这个人,不可造就。」这个人,知道错也不改;知道不对,也不承认,这就是无惭无愧的表现。
百度试题 题目十缠 相关知识点: 试题来源: 解析 十种的烦恼。缠就是烦恼的别名,因烦恼能缠缚众生的身心,使不得出生死和证涅盘。十缠就是无惭、无愧、嫉、悭、悔、睡眠、掉举、昏沉、□念、覆。
十缠是以“无惭、无愧”为先。十使是以“五钝使”为首。“边见”是偏于“断常”二见的恶见。世俗人认为,人死了什么都没了,人死如灯灭,百年已过连骨灰都空烬了,这就是“断见”。也叫“有无”二见(有是增益执,无是减损执)。“断见”也叫“断边”;断边说一切都是没有的,因果、灵魂、佛性、...
【十缠】 [出翻译名义] 缠者缚也。谓一切众生。被此十法缠缚。不能出离生死之苦。证得涅盘之乐也。(梵语涅盘。华言灭度。一、无惭,惭即惭天。谓人于屏处,作诸过恶,不自凄耻也。 二、无愧,愧即愧人。谓于人所见处,为诸过非,不知羞愧也。 三、嫉,嫉者妒也。谓见他人荣富,心生妒忌也。 四、悭,...
《十缠》无惭:自己有过失,没有忏悔及反省心。无愧:自己有过失伤害别人,对人却不生羞耻心。妒忌:妒忌别人。他人有善举或有成就,不但不赞叹反生怨恨和破坏。悔:自己做事有缺失而产生自我折磨的病态心理与行为。睡眠:贪于睡眠,不能振作精进dao业。悭:吝啬布施,视财如命,拔一毛利天下而不为。昏沉:精神不振,魂魄...
十缠 摘自:丁福保佛学大词典 (名数)有十种之妄惑,缠缚众生,不使出生死,不使证涅槃,故名十缠:一无惭、二无愧、三嫉、四悭、五悔、六睡眠、七掉举、八昏沈、九嗔忿十覆也。见智度论七,俱舍论二十一。更多:https://www.bmcx.com/
十缠 摘自:佛学大词典 十种缠缚众生之烦恼。乃附随贪等根本烦恼而起,与染污心相应而造种种恶行,因其缠缚有情令不得出离生死,故谓之缠。即:(一)无惭,于诸功德及有德者无敬崇,却忌难之,而不自知耻。(二)无愧,于罪为他人所见而不知耻。(三)嫉,于他人诸兴盛事心生不喜。(四)悭,吝于惠施世间资财或出...