在《华严经》中，受生被理解为归属于如来之家。"藏"字象征着包含和蕴藏的含义，指的是菩萨修行和证悟的真理。善财童子在华严会上，通过第三十九次参访妙德夜神，询问如何实践菩萨之道，如何生活在如来之家里。妙德夜神回答说，善男子，菩萨拥有十种受生藏，如果能完整修习并达到圆满，就能融入无量的毗...
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毘卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受生藏，谓菩萨愿常恭敬供养一切诸佛，修诸功德无有厌足，即得生如来家。(二)发菩提心受生藏，...
受生,意为生于如来家;藏,意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏,即入毗卢遮那如来无量受生藏海,愿一切菩萨示现受生,而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏,即:(一)供养诸佛受生藏,谓菩萨愿常恭敬供养一切诸佛,修诸功德无有厌足,即得生如来家。(二)发菩提心受生藏,谓菩萨发无量菩提心,恒...
受生,意为生于如来家;藏,意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏,即入毗卢遮那如来无量受生藏海,愿一切菩萨示现受生,而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏,即:(一)供养诸佛受生藏,谓菩萨愿常恭敬供养一切诸佛,修诸功德无有厌足,即得生如来家。(二)发菩提心受生藏,谓菩萨发无量菩提心,恒...
☯ 还受生债免得身边一十八种横灾 1、远路波陌内被恶人窥算之灾 2、远路风雹雨打之灾 3、过江渡河落水之灾 4、墙倒屋塌之灾 5、火光之灾 6、血光之灾 7、劳病之灾 8、疥癞之灾 9、咽喉闭塞之灾 10、落马伤人之灾 1...
藏即含藏之义，含藏所修所证之理也。善财童子在华严会上，第三十九参妙德夜神，问言云何修菩萨行，生于如来家？答言善男子菩萨有十种受生藏，若能修习圆满，即入毘卢遮那如来无量之受生藏海，一切菩萨示现受生，我皆愿与亲近，是名受生藏。一供养诸佛受生藏。（中略）十入如来地受生藏。见...
所以,《黄帝内经》上又说男人“ 三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极; 四八,筋骨隆盛,肌肉满壮; 五八,肾气衰,发堕齿槁; 六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白; 七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极; 八八,则齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能泻。 今五藏...
4、夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。【译文】精对人体就如同树木的根，是生命的源泉。所以冬季善于保养精气的，春天就不易得温病。夏天暑热之时，应该汗出而不出汗，到了秋天就会得风疟病。5、故春气者病在头，夏气者病在脏，秋气者病在肩背，冬气者病在四肢。【...
诗中通过“十生九死到官所,幽居默默如藏逃”等句子,表现了诗人在贬谪之地的生活艰难和内心的孤独与恐惧。随后,诗人写到新皇登基,大赦天下,但自己的命运却未能改变,依然被困在偏僻之地。最后,诗人以“一年明月今宵多,人生由命非由他”来表达对命运的接受和对人生的感慨,既有对友人的慰藉,也有自我解嘲的意味。
《地藏经》第十二品.复次观世音著萨:若未来世,有男子女人,或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,瞻一礼一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕...