远古之时巫医不分家,巫者也同时扮演医者的角色,到司马迁之时,已渐渐有所区分。但生病求助巫术而不是医生的人依然很多。司马迁由此告诫病人不能“信巫不信医”。司马迁所谓医,也就是中医了,由于西医的崛起,现在中医在许多人眼中近于司马迁时的巫了。司马迁的“信巫不信医”可完美地被“信中不信西”所取代了。司...
百度试题 题目在甲骨文遗留下的记载中,巫往往也是指()。 A.神子B.智者C.医者D.国师相关知识点: 试题来源: 解析 C 反馈 收藏
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题目赠医者汤伯高序[元]揭傒斯 楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于...
古今医者—巫咸 | 巫咸,上古名医、商王戊辅佐。一作巫戊,卜辞称咸戊。据说他长于占星术,又发明筮卜,当是神权统治的代表人物。以巫祝之方法愈疾,反映当时巫术与医道结合于一身的情况。从太甲至太戊,中经七世,国势渐衰。他与伊陟协力,整饰政事,治国有绩,使商朝一度中兴。巫是担任上帝与下帝之间媒介任务的人。
解析 最终 结果一 题目 (1殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也(《赠医者汤伯高序》)最终 答案 最终相关推荐 1(1殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也(《赠医者汤伯高序》)最终 反馈 收藏 ...
赠医者汤伯高序元·揭傒斯楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于医。效不效,巫恒受上赏而医辄后焉...
古今医者——巫彭 | 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫(zhá)窳(yú)之尸,皆操不死之药以距之。窫窳者,蛇身人面,贰负臣所杀也。 谢观《中国医学大辞典》:“巫彭,《路史》:‘黄帝命巫彭、桐君处方盄(音招zhao)饵,湔浣刺治,而人得以尽年。’《逸周史》:‘巫彭初作医,周官曰:五谷五...
赠医者汤伯高序 【元】揭傒斯 楚俗信巫不信医,自三代以来为然,今为甚。凡疾不计久近浅深,药一入口不效,即屏去。至于巫,反覆十数不效,不悔,且引咎痛自责,殚其财,竭其力,卒不效,且死,乃交责之曰,是医之误,而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫,而败恒归于医。...