小提示:"化流瀛瀛,瀛瀛如何。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 如何 全诗 原文拼音版 元结 元结(719～772年),中国唐代文学家。字次山,号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二...
“化流瀛瀛”出自唐代元结的《二风诗·治风诗五篇·至仁》。“化流瀛瀛”全诗 《二风诗·治风诗五篇·至仁》唐代 元结 （古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗 二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。猗皇至圣兮，至俭至明，化...
化流瀛瀛,瀛瀛如何。 出自:[唐代]元结所作《二风诗十篇•治风诗五篇•其一》 拼音:huà liú yíng yíng ,yíng yíng rú hé 。 诗句:化流瀛瀛,瀛瀛如何。 繁体:化流瀛瀛,瀛瀛如何。 《二风诗十篇•治风诗五篇•其一》原文 [唐代] 元结...
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。 出自唐代元结的《二风诗。治风诗五篇。至仁》（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗 二章四韵十二句）猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。出自唐诗人元结的《二风诗·治风诗五篇·至仁》猗皇至圣兮 猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。 出自唐诗人元结的《二风诗·治风诗五篇·至仁》 猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。 蕴蕴如何? 不全不缺,莫知所贶。 猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛。 瀛瀛如何? 不...
[中国赞]猗皇至圣兮,至俭至明,化流瀛瀛塔罗牌占卜爱情复合桃花运八字合婚。只今已勒半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻星座算命燕然石,北地无人空月明。东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,弃...
冉毅：湖湘文化流播东瀛及其深远影响 永州摩崖石刻拓片，于国家博物馆大展，现场仿真永州峭壁山岩，宛如亲临摩崖之下，文、字、石与天地相辉映，动人心魄。《大唐中兴颂》《大宋中兴颂》《大明中兴颂》首次齐汇展出，见证千年衰盛。值中华复兴之际，继承中华优秀传统文化，弘扬于友邦，美美与共，乃吾侪之使命与责任...
2.《题三义塔》奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。 3.《无题》万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。 4.《自题小像》灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,...
站在鼋头渚的临湖石矶,八百里太湖在脚下铺展成流动的绢帛。风从七十二峰的方向吹来,带着水杉林的清气与荷花的暗香,在游人的衣袂间织就江南的经纬。这座伸入太湖的半岛,像一管蘸饱水墨的狼毫,悬停在吴越文化的宣纸上,绘就了千年不褪的江南底色。 一、樱云漫天的水墨意境 ...
大众网烟台4月8日讯(通讯员 段耀东 记者 朱军) 针对辖区流动人口数量多、成分杂,且变动快、管理难的问题,往往也是社会的不稳定的主要因素。近日,瀛洲所结合往年流动人口的管理经验教训,积极从源头上找办法、寻对策,全面推行“落实以证管人、落实以房管人、落实以业管人”管理流动人口新模式,确保了辖区流动人口不...