——庄子 意思是 :权势为天子,未必可贵;穷困为一般人,未必低贱。贵贱的区别在于品行的好坏. “势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。”这句话是道家思想... 道家思想。这句话的原话是:“时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。”——庄子庄子是道家学派的主要代... 猜你关注广...
时势造英雄，处在高贵地位的人不一定都尊贵，而贫困低贱的人也不一定就低贱。一个人是尊贵还是低贱，不在于其地位，而在于其品德和行为。这句话表达了一种相对论的观点，即一个人的身份地位并不是衡量其价值和品质的唯一标准。
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意思是 ：权势为天子，未必可贵；穷困为一般人，未必低贱。贵贱的区别在于品行的好坏.为什么要翻译成品行？这有对一个人定性的意思，而本句话的意思就是不要拿这些去定性，所以我觉得真的好搞笑，贵贱之分，在于行之美恶，贵贱的区别，在于人们自己的所作所为的好坏，这样不更贴切吗，硬是扯得那么...
《归田记》：势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。孟婆汤 《归田记》 作者：鲤鱼大大
国学经典句子_势为天子而不以贵骄人 1.《庄子》:能尊生者,虽贵富不以养伤身。 2.教以为己,仁义之慝,舆马之饰,宪不忍为也。 3.养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。 4.审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。 5.《庄子》:不能自胜而强不从者,此之谓重伤。 6.《庄子》:古之得道者,...
出自——春秋战国庄子《庄子·杂篇·盗跖》。原文：子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰，汝行如桀、纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也...
#国学早读# 《莊子·盜蹠》:“势为天子,而不以贵骄人;富有天下,而不以财戏人。 计其患,虑其反,以为害于性,故辞而不受也,非以要名誉也。” 身处天子之高位却不用显贵傲视他人,富裕到拥有天下却不用财富戏弄他人。想一想它的后患,再考虑考虑事情的反面,认为有害于自然的本性,所以拒绝而不接受,并不是要...
势为天子,而不以贵骄人;富有天下,而不以财戏人。计其患,虑其反,以为害于性,故辞而不受也,非以要名誉也。尧、舜为帝而雍,非仁天下也,不以美害生也;善卷、许由得帝而不受,非虚辞让也,不以事害己。此皆就其利、辞其害,而天下称贤焉,则可以有之,彼非以兴名誉也。”...
则变容易色称不足者, 士诚贵也。 故势为天子, 未必贵也; 穷为匹夫, 未必贱也; 贵贱之分, 在行之美恶。