苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤全出自《孟子·告子下》; 《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇。 孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(人生来有向善的力量),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。 全文: 【一】 告子曰:...
“劳其筋骨,苦其心志”这句话出自战国时期思想家孟子的《孟子·告子下》中的一篇散文《生于忧患,死于安乐》。该句及其前后文强调了逆境对于个人成长和国家发展的重要性,认为只有经过艰苦的磨砺,才能培养出坚韧不拔的意志和才能,进而实现更大的目标。全文如下: 舜发于畎亩之中,傅...
意思:上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意。 出自:战国 孟子《生于忧患,死于安乐》 原文选段: 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 释义: 所以上...
1 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨的意思是上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累。出处：战国 孟子《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.[译文] 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举...
苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤是一个成语,意思是使人心志受苦,身体劳累和食物缺乏,形容生活艰辛,十分辛苦。这句成语出自《孟子·尽心下》:“苦心者,天之哉,其用股肱,身之哉,劳心者,天之哉,其用筋骨,饿体者,天之哉,其膏梁。”通过这句成语,我们可以看到古人对于辛勤劳作的重视和对艰苦生活的深刻感悟。 苦...
1必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。___ 2"必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为."句子停顿 3 ,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 4必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.___ 5(9)必先苦其心志...
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.翻译舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔...
必先苦其心志,劳其筋骨 相关知识点: 试题来源: 解析 为经历了这些之后,你才后更加勇敢,更坚强,一切困难都压不倒你.所谓有得必有失,如果你想要得到,就必须先失去.老天是公平的.不会平白无故的给予. 一个人要做大事,就要有超大超出一般人的魄力,而这些正好训练了你的魄力. ...
·告子下》,原文如下:\x0d孟子曰:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.徵于色,发于...