劣应身者,即藏教之教主,示现丈六之相,居四土中之凡圣同居土,故又称丈六身佛、劣应丈六身佛。天台四教仪(大四六·七七五上):‘示从兜率降下,托摩耶胎,住胎、出胎、纳妃、生子,出家苦行六年已后,木菩提树下以草为座,成劣应身。’此外,据天台四教仪集注卷上所举,劣应身乃大乘‘胜应身’之对称,其本...
劣应身 摘自:丁福保佛学大词典 (术语)台家分三身中之报身为自受用,他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也。又是真应二身中之应身也。又对于地前之凡夫二乘而应现之丈六佛身曰劣应身,为八相成道之佛身。法报应三身中之应身也。四教仪曰:‘示从兜率降下,托摩耶胎...
二应身 乃指天台宗所谓劣应身与胜应身之二应身而言。(一)劣应身，乃对十地以前之凡夫与二乘所应化示现之佛身。(二)胜应身，指对十地以上之菩萨所示现之报身。
「劣应身」之对称。天台宗将佛之应身分为胜、劣二种，其胜者称为胜应身。此系对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身。此身为藏、通、别、圆四教中通教之利根者（已彻见「不但空」之理者）所见之佛身，亦即于丈六佛身上所现周遍法界的相好之身。摩诃止观卷一之二阐释「见相发心」之理时，谓...
更多“声闻人证小乘果位,初果至四果,能见尊特身,即佛之胜应身;声闻习惯见劣应身,现在能见报身的初步境界, 就是“入”,但平常见的还是劣应身,便是“出”从此,不畏大乘法,相信修大乘法能成就菩萨道,故入出无难(…”相关的问题 第1题 声闻者,为小乘行果,速则生,迟则劫间,修空法,终于现世,闻如来之声...
日化路织应身算示是八调示等有反议家断回我下列说法正确的有( )日化路织应身算示是八调示等有反议家断回我 A. 至大子多完力导查用与政新表你值文条她优弧的长一定大于劣弧的
劣应身 (术语)台家分三身中之报身为自受用,他受用。他受用之报身名为胜应身。即对于初地以上之菩萨而应现之尊特舍那身也。又是真应二身中之应身也。又对于地前之凡夫二乘而应现之丈六佛身曰劣应身,为八相成道之佛身。法报应三身中之应身也。四教仪曰:“示从兜率降下,托摩耶胎住胎、出胎、纳妃、生子...
劣应身 下等恶劣的应化身，如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。，如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。下等恶劣的应化身，如佛应地前凡夫及二乘人所应现的丈六佛身是。