《淮南鸿烈·齐俗训》对其的评价是:“公孙龙析辩抗辞,别同异,离坚白”。公孙龙通过对事物的性质与概念进行分析,强调事物的差异性与独立性,突出其“离”的一方面,也即所谓的“彼止于彼”。他将个体与种类,个性与共性,形而上学地分裂开来;亦即以为种类离开个体而有,共性离开个性而存,得到了“各各独立,离而...
别同异，好解释，就是区别相同点和不同点 至于“离间白”比较复杂 他的“离坚白”说，是从对“坚白石”的分析开始的。他说，人用眼睛，只见石头是白色的，不知道石头是坚硬的；用手摸，只知道石头坚硬，不知道它是白色。在眼睛看时，“坚硬”藏了起来，即“离”开了，在用手摸时，白色又离开了。
《礼记 曲礼上第一》的翻译夫礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵犯,不好狎,谓之善行。行修言道
“岂止别同异”出自明代王问的《禅悦院与叶殷二生》。“岂止别同异”全诗《禅悦院与叶殷二生》明代 王问暇日自娱乐，步入西山中。山木敷清华，群卉亦青葱。僧堂昼逾静，闲斋来清风。吾子事幽讨，坟典历三冬。岂止别同异，亦复求其宗。皇家设圭组，稷下尽才雄。莫负今所学，肉食但怀荣。...
材料一:《礼记●曲礼上》说:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非...道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备;分争辩讼,非礼不决;君臣、上下、父子、兄弟,非礼
礼,是用来确定亲疏的标准,判断疑惑不解的问题,分辨事物的同异,明确事理的是非的。 分析总结。 礼是用来确定亲疏的标准判断疑惑不解的问题分辨事物的同异明确事理的是非的结果一 题目 “礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也”,这句话怎么解释?RT“所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也”怎么解释? 答案 礼,是...
阅读材料,回答问题。 材料一:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”(《礼记·曲礼》)家国同构可以
”礼”在古代中国社会起到的作用,根据材料中的“所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也”和“家国同构可以看做父亲为一家之君,君为国父,君与父互为表里,国与家是彼此沟通的”,可以分析得出区别血缘关系亲疏确定社会等级秩序和维护家国一体的政治体制的作用。 (2) 根据材料中的“封建(指封邦建国)制度早已推翻...
阅读材料,回答问题。 材料一:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”“君臣、上下、父子、兄弟,非礼不定。”(《礼记·曲礼》)家国同构可以看作父亲为一家之君,
惠施思想重点在于同一性包含差异性，万物既同一又相区别，所作出的是对同一性内部差异的考察，即同中有异。与此相对，公孙龙的"别同异"强调概念的使用应遵循"别同异"原则，即通过名来区分事物的同异，明确是非，逻辑学的基础在于对事物同异关系的研究。公孙龙在《白马论》中提出"白马非马"的观点，...