需卦爻辞 初九:需于郊。利用恒,无咎 原文和翻译 对比 初九:需于郊。利用恒,无咎。 初九:在郊外等待,有利于持恒,没有灾难。 【原文】 象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 【翻译】 象辞说:在郊外等待,是不冒险前进。利于持恒,没有灾难,是没有失去正常的理智。 【解读】 刚健之人,为才能...
这句爻辞一般解卦解释为,在郊外等待,有利于保持恒心,如此则没有过失。 黄道坐标 我们从数理关系上看看什么是利用恒,需初九象数为5,恒卦象数为32,利用恒就是利用5所在的辰、戌,与32所在的丑、未组成一个坐标,这个坐标就是黄道坐标。蒙...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒无咎,未失常也。 (一)释字(词) 郊 这里指郊祀,祭祀名。 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。《汉书·郊记志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重于郊祀。……祭天于南郊,就阳之义也;瘞地于北郊,即阴之象也。”《礼记·月令...
《需》卦初九爻辞：“需于郊。利用恒，无咎。”所传达的信息是，在面对不确定性和挑战时，应当采取耐心等待、坚守原则的态度，并且在适当的时机行动，这样可以避免错误和不利的结果。基于三国时期刘备初见诸葛亮的历史事件，这符合“需于郊”的精神。龙隐草庐，凤栖高岗——刘备三顾茅庐请诸葛 第一部分：乱世求贤 东...
这就是虽知需而不能用恒，所以卦辞中特别提出告诫。我认为：“利用恒”的 “利”在现代汉语中解释为“应当”更为确切，读起来也更通顺。“用”直译为“使用”。结合全爻，“恒”的意思自然是要“恒久”，所以“用”在译文中作“保持”理解更为恰当。也可以是“使用”、“保持”递进解释。译文 在郊外等待，...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 初九:需于郊,利用恒,无咎。 【玩辞】:在郊外等待,宜安守其常,没有灾殃。《需》六爻以「郊、沙、泥、血、穴」为喻,以去险之远近断其吉凶。初以阳处下,于险最远,故曰「需于郊」。《尔雅》曰:“邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。”易以初爻为郊,上爻为野。坤(w)...
《直方周易》需初九需于郊,利用恒,无咎。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 【需】初九 需⑴于⑵郊⑶,利⑷用⑸恒⑹,无⑺咎⑻。 【译】初九人类生存所需要的物资取自田野,耕种土地需要持久地进行,不会与人们的愿望相违背。 注释:⑴“需”需用的东西。《元史·成宗纪二》:“与民均纳...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 《象传》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。 “郊”者,偏鄙之地;《坎》者,水也,险也。“需于郊”者,前途为坎水所阻,必待川减退,故需。又《乾》为金,如旅客怀金,中途被水,以致滞留者。以《乾》三爻,对外卦之《坎》,各以所居远近系辞,曰“郊”,曰“沙...
需卦第一爻,爻辞:初九:需于郊。利用恒,无咎。 初九:需于郊。利用恒,无咎。爻辞释义 郊:指郊外。初九这一爻选离坎卦,就像远离市中心的郊外一样。 这句爻辞的意思就是:在郊野等待,适宜守常不动,没有灾难。 需卦第一爻人生启示 从卦象上看,初九以阳爻居于刚位,得位。其远离上卦坎,也意味着远离危险,所以说...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 [译文]在郊外等待,有利于守常,没有咎害。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。 [译文]在郊外等待,是不胃险前进;有利于守常,没有咎害,是未失去常态。 [辨证] 尚秉和先生《周易尚氏学》认为“乾为郊" ,虽是逸象,考之各卦,比较可信。