故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳霸《孟子公孙丑下》下列各项中对选段理解错误的一项是:( )A孟子认为有大作为的君主,对于贤才不能采用召见之礼。
把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(1) 内则父子,外则君臣,人之大伦也。译文:(2) 故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。 译文:
陈子曰:“古之君子何如则仕?” 孟子曰:“所就三,所去三。迎之致敬以有礼;言,将行其言也,则就之。礼貌未衰,言弗行之,则去之。其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之。礼貌衰,则去之。其下,朝不食,夕不食,饥饿不能出门户,君闻之,曰:‘吾大者不能行其道,又不能从其言也。使饥饿於我土地...
”意思说天下之大爱，就是父母爱孩子的那种爱，他们为孩子的长远考虑，把孩子的未来都考虑到了。为人父母，都有一个共同的心愿，那就是‘望子成龙，望女成凤’，然而，这不是凭空想象就能实现的。因为种因得果，善恶有报，一个家的子孙后代，不可能突然暴富，都是靠长辈们长期积累下来的，主要是看这“三人”...
曾子曰:‘晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊1乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足...
重者隐之，轻者显之 一叶小舟，过于轻浮则会显露在水面之上，而一块石头，过于沉重便会沉入水底。是显现还是隐藏不由水决定，而由自身决定。就像人与人的关系一样，你和他的关系是好还是坏，也许刚开始我们不知道，可时间越久，沉淀得越重，就越容易知晓。正如欧阳修所言：“山高月小，水落石出。”我们看一...
⑵借喻因为是“喻”,一般可以补进“本体”和“喻词”。借代则没有可比物,无法这样补进。 ⑶借喻一般可以对未出现的本体起描写作用。借代却只能起”代“的作用,其代用的词大多是名词或名词性短语,不能起描写作用。 ⑷在一篇文章中,如果前面出现了“××像××”地比...
10则温馨提示:“则”的用法及意义在统编九上第10课《岳阳楼记》中比较典型,建议复习时重点识记。①此则岳阳楼之大观也副词,加强判断,相当于“乃”“即”,可译为“是”“就是”②然则何时而乐耶连词,与“然”一起组成固定结构“然则”,表示“如此……那么”③居庙堂之高则忧其民连词,表承接,相当于“就”“...
楚庄王登基后,沉迷于享乐之中,整日不理朝政。当然,事后证明这是楚庄王故意迷惑反对派,借以观察国人的举动。伍举当然不知道其中原因,就与苏从共同进谏楚庄王,以打哑迷的方式对楚庄王说:京城中有一只大鸟,栖在朝堂,三年来不鸣不叫,这是为何?楚庄王奋然作色,说:这只鸟不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲...
和荀子(作品)中的青取之于蓝而青于蓝都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 14、荀子在《劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的思想一致。 15、故木受绳则直,金就砺则利通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人...