“累三而不坠则失者十一”的翻译为:迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不会超过一次。 这句话出自《庄子·达生》中的“仲尼适楚”一节,原文描述了孔子在楚国林中遇到一个驼背老人正在用竿子粘蝉,粘蝉的技巧十分高超,就像用手在地上捡东西一样容易。驼背老人向孔子介绍了他练习粘蝉的方法,其中就包括了“...
【乙】丈人承蜩《庄子》仲尼适楚,出于林中,见向偻 者承蜩 ,犹掇之也仲尼曰:“子巧乎!有道 邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢⑦;累三而不坠,则失者十一 ;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若橛株拘 ;吾执臂也,若槁木之枝。虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知 。 吾不反不侧...
“累三而不坠则失者十一”这句话,可以从字面意思和引申意义两个层面来理解。 字面意思: 累三:可以理解为连续进行了三次(或多次,但这里特指三次作为示例)的某种行为或尝试。 不坠:表示在这三次行为或尝试中都没有失败、没有坠落或没有达到负面的结果。 失者十一:这里的“十一”可能不是直接指数字上的十一个...
五六月累丸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。 (2)吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得! (3)用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!
五六月累丸二(3)而不坠,则失者锱铢(4);累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥(5)株拘(6);吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!” 【注...
五、六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若撅株枸；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子倾喟弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！...
仲尼适楚,出于林中,见痀偻①者承②蜩③,犹掇④之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。累丸二而不坠,则失者锱铢⑤;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥⑥株拘⑦;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何...
“则失者十一”的意思为“失手的情况十次不会超过一次了”全文译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况...
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也.仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也.五、六月,累丸二而不坠,财失者锱铢;累三而不坠,则失着十一;累五而不坠,犹掇之也.吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝.虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知.吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?”...
阅读文段,回答问题仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。 吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。 吾不反不侧,不以万物易...