孟子对曰:"取之而燕民说,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不说,则勿取。古之人有行之者,文王是也,以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他故?避水火也。如水益深,如火益热,亦运^{\circled{1}}而已矣。" (节选自《孟子。梁惠王下》)...
孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运【注】而已矣。” (节选自《孟子。梁惠王下》) [注]运:转,意思是老百姓就会转变念头...
宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃2。取之,何如?” 孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之——古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取——古之人有行之者,文王是也3。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆4以迎王师,岂有...
齐王问孟子曰:“或谓寡人勿取燕,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦则取之,古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦则勿取,古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食...
齐王问孟子曰:“或谓寡人勿取燕,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此;不取,必有天殃。取之何如?”孟子对曰:“取之而燕民悦则取之,古之人有行之者,武王是也;取之而燕民不悦则勿取,古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以...
孟子对曰:"取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆,以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运[注]而已矣。" (节选自《孟子。梁惠王下》)...
对于战争的看法,孟子提出“取之而燕民悦,则取之……取之而燕民不悦,则勿取”;墨子认为“春则废民耕稼数艺,秋则废民获敛”。由此可知两者( ) A. 对战争持反对的态度
见不义之财勿取, 遇合理之事则从。 ——《朱子家训》 释义看见不义的财物不要去拿,遇到合理的事物要遵从。 解悟朱熹提倡“重义轻利”, 无论治家,还是治国,都始终坚持“非道弗取”。朱熹十四岁丧父,父亲临终前将他托孤给好友刘子翚兄弟,刘子翚考虑...
兼善天下其实就是博施济众，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。现实意义 两千多年来，仁、义、礼、智、信作为华夏儿女不可或缺的道德准则，其中最重要的一个“仁”字，体现了我中华儿女以天下为己任的雄心...