制止人殉 文言文 陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬，定而后陈子亢至，以告曰：“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬，非礼也；虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已，则我欲已；不得已，则我欲以二子者为也。”于是弗果用。翻译 陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算...
此句出自《孙子兵法》，意思是：处在“危境”的官兵，不需要更多的告诫、要求、约束和申令，就知道应该做什么、怎么做，就能自觉地努力做好。
彭蒙、田骈、慎到对这种道术很喜欢,以齐同万物为首要,说“天能覆盖万物却不能承载,地能承载万物却不能覆盖,大道能包容万物却不能分辨。”知道万物都有所能,有所不能,所以说:“选择则不普遍,教导则有所不及,大道则无所遗漏。” 所以慎到抛弃智慧去除己见而随任于不得已,听任于物作为启发,他说:“强求知其所...
故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。 【译文】:所以,在散地,可以很好地统一士卒们的心志。在轻地,要时刻注意使部队保持连续,不可前后分离。遇到争地,就要紧紧地从后方驱赶部队,做到快速前进。而在交地,就要谨慎地加强防守,以免被袭击。在衢地,就要做好外交,巩固与加强同周边诸候国的关系。在重地,要注意...
故君子不得已而临莅(1)天下,莫若无为(2)。无为也,而后安其性命之情,故曰:“贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。”故君子苟能无解(3)其五藏,无擢(4)其聪明,尸居而龙见(5),渊默而雷声(6),神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!
故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。 是故不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。四五者,一不知,非霸王之兵也。 夫霸王之兵,伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,故其城可拔,...
过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之。元方入门不顾。【乙】郭淮救妻 郭淮...
具体出处：《老子》第三十一篇 【原文】夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处...
而“寓于不得已则几矣”表示虽然迫不得已才这样,但也只能如此了。 这句谚语的意思是说,有些时候,我们做一些事情,并不是自愿的,而是被迫无奈之下才这样做。就像杨朱建造茅屋一样,他并不是愿意过这种与世隔绝的生活,只是因为对世俗的反感和逃避,他才选择了这样的生活方式。但是,面对相应的风险和不便,他也只好...
每岁盛开,必携客置酒,已五醉其下矣。今复与参寥师及二三子访焉,则园已易主,主虽市井人,然以予故,稍加培治。山上多老枳木,性瘦韧,筋脉呈露,如老人头颈。花白而圆,如大珠累累,香色皆不凡。此木不为人所喜,稍稍伐去,以予故,亦得不伐。 ②既饮,往憩于尚氏之第。尚氏亦市...