刘敞的“性善论”有着严格等级区分，并不是指单纯唯一的“善”，可见这种“性善论”是建立在维护统治阶级秩序基础上的，是对儒家“性命”学说的一种延伸与阐释。智愚在刘敞那里不属于善恶的范畴，即使是愚人也可以为“善”。总的来说，刘敞是属于“性善论”者，只不过人的智慧是有高低上下的区别，并且不同的...