刘敞治世对现代的启示 刘敞(1019年—1068年)是北宋时期的一位著名政治家和学者,他通过自己的实践和思考,提出了许多有关治世的见解和主张,这些都对现代社会有一定的启示。 1.强调吏治的重要性:刘敞认为,治理国家的关键在于选拔和任用贤能的官员,而不是过分依赖法律和制度。这一思想启示我们,现代社会应该注重人才的...
刘敞是一位著名的经学家，学问渊博。翰林学士欧阳修每有疑问，就写成书信派人来向刘敞求教。他当即挥笔作答。欧阳修在《集贤院学士刘公墓志铭》中称刘敞“于学博，自六经、百氏、古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通。”有一次，刘敞奉命出使契丹，契丹人带着他出古北口...
刘敞的经学思想是有家学渊源的，其先祖为刘式，年少有大志，曾居于庐山，专研经学。刘敞在其《先祖磨勘府君家传》中言：“（式)少有志操，好学问，不事生产，年十八九，辞家居庐山，假书以读，治左氏、公羊、穀梁、春秋。旁出入他经。”可见刘式的经学学问是很渊博的，其也是新喻刘氏第一位显宦，中南唐明经第...
刘敞的“性善论”有着严格等级区分，并不是指单纯唯一的“善”，可见这种“性善论”是建立在维护统治阶级秩序基础上的，是对儒家“性命”学说的一种延伸与阐释。智愚在刘敞那里不属于善恶的范畴，即使是愚人也可以为“善”。总的来说，刘敞是属于“性善论”者，只不过人的智慧是有高低上下的区别，并且不同的...
刘敞极力维护儒家学说，尤其强调儒家思想的内化作用。在具体的时代背景中，由于宋儒建立新的儒学体系需要继承前代儒学的“道统”，从前人的学说中汲取养料，以此完善新的学说。因此刘敞必然对儒学本身进行继承与创新来适应新的统治要求。刘敞以经学研究著称，由于经学是对儒家典籍义理的一种阐述方式，因此对经学的研究，...
刘敞对当时的社会现状是清醒的，其时社会极不稳定，远远称不上“治世”。何忠礼教授在其《宋代政治史》中也谈到：“仁宗之世，政风宽和，对官员尤甚，由此造成功过不分，赏罚不明，号令不行，朝廷上下因循弛慢之风盛行。如果拨开表面上的所谓盛世，从骨子里看，赵宋政权实则面临着深刻的危机。”庆历时期“三冗”...
宋·刘敞 天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”对曰:或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化不修,盗之源也。一源慢,则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。” 丰世无盗者,...
刘敞尤其激烈,其主要理由是:“今天下未可谓至治也。”仁宗回应刘敞,话语模棱两可:“朕意亦谓当如此。”富弼“怃然”,作为难状,告知刘敞:“乃是上意欲尔,不可止也。”刘敞不听劝告,“密奏三疏”⑥,连连直言。其《上仁宗乞固辞徽号》第一状称:“今百姓多困,仓廪不实,风俗未清,贤不肖混淆,狱讼繁多,盗贼群...