言未既,有笑于列者曰:先生欺余哉。翻译:话还没说完,他又向旁边的人笑到:先生怕是在欺哄我吧。原文出自唐朝韩愈写的进学解。进学解是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名进学解,借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。 下面...
"有效于列者曰先生欺余哉" 这句话的翻译可能会根据上下文和语境有所不同，但通常意思是在某个领域或方面表现出有效率或高明的人被称为"先生"，是否欺骗了我（余）呢？这句话中的“余”可能指的是说话者本人，也可以是泛指的“人”或“我”。这句话可能用于对某人的能力或表现提出质疑，或者表示...
“有笑于列者曰”出自唐代韩愈的《进学解》。“有笑于列者曰”全诗《进学解》唐代 韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸...
言未既,有笑于列者曰翻译 “言未既,有笑于列者曰”这句话的意思是:话尚未完,学生中便有人笑着说。出自唐代韩愈的《进学解》。 附:《进学解》原文及译文 【原文】 进学解 韩愈 国子先生,晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张,拔去凶邪,登崇...
苏洵洵少年不学,生二十五年,始知读书,从士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厉①行,以古人自期。而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣。其后困益甚然后取古人之文而读之始觉其出
既者,尽也。有继之辞也,“既”在这里译为尽 整句为:话还没说完,(他)又向旁边的人笑到:先生(怕是)在欺哄我吧? 分析总结。 话还没说完他又向旁边的人笑到结果一 题目 求翻译:言未既,又笑于列者曰:“先生欺余哉!谢谢 答案 既者,尽也。有继之辞也,“既”在这里译为尽整句为:话还没说完,(他)...
而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。——却又看到和自己一起的这些人，都不比自己强多少，于是觉得自己还不错了。词语解释：而：连词，表转折。相当于但、然而、却又。同列者：地位相同的人。不胜己：不超过自己。则遂：于是，就。而...
有笑于列者曰先生欺余哉意思是：有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？拓展知识：《进学解》原文及翻译 一，原文 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗...
“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”这句出自中国道教的咒语，也被许多其他的宗教都引入，日本也对这句话进行了深入的学习，并且在许多动漫作品中间有体现。只不过在翻译的过程中产生了偏差，他们与我们的这句咒语有所不同。这句话常常被用在日本的武士道精神里面，在中国虽然没有很好地传递下去，但是在国外...
一、文言文阅读阅读下面的文言文,完成1~4题。太平兴国元年十二月己未,诏群臣论列者,即时引对。富弼①曰:“太宗求治之切,故诏群臣论事,欲面奏者,即时引对,此言路所以无壅也