原文 明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。”列子入,泣涕沾襟以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不正,是殆见吾杜德机也。尝又与来。…
列子入,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且复相之。”列子入,以告壶子。壶...
望云卷云舒zl对《应帝王5～《老子·庄子·内篇.63》145》发表的评论:列子入,泣涕沾襟,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不正,是殆见吾杜德机也。尝又与来。”明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“幸矣,子之先生遇我也!有瘳矣,全然有生矣!吾见其杜权矣。
加标点:使者去,子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色.翻译:官吏离去后,列子进到屋里,列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说:“我听说作为有道的人的妻子儿女,都能够享尽逸乐,可是如今我们却面有饥色."楼上的,“子列子”的两个“子”都是古代对男子或老师的尊称,不是儿子...
列子入告,壶子曰向,示以天壤,名实不入, 机发于踵,此为杜权.是殆见吾,善者几也, 尝又与来!明日又见,谓列子曰:坐不齐吾, 无得相焉,试使其齐,将复相之.列子入告, 壶子曰向,吾示之以,太冲莫朕,是但见吾, 衡气机也;鲵旋之潘,止水之潘,流水之潘, ...
列子生活贫困,面容常有饥色.有人对郑国的上卿子阳说起这件事:“列御寇,是一位有道的人,居住在你治理的国家却是如此贫困,你恐怕不喜欢贤达的士人吧?”子阳立即派官吏送给列子米粟.列子见到派来的官吏,拜两拜后辞谢不接受子阳的赐予.官吏离去后,列子进到屋里,列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说:“我听说作...
列子:万物皆出于机,皆入于机 子到了卫国以后,又开始他云游四海的生活。 有一天,列子正走得满头大汗,忽然发现路旁有一个暴露在乱草堆中的头颅骨,从外形看来应有百年之久了。他不慌不忙、不忧不惧地把它捡起来,拨掉黏着在上面的杂草,拍掉附着在上面的泥土,仔仔细细地端详了一会儿,然后若有所悟地指着头颅骨...
【题目】子列子穷,容貌有饥色,客有言之郑子阳者曰:“列御寇盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟,子列子出见使者,再拜而辞,使者去。列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子皆得佚乐今有饥色君过而遗先生食。先生不受,岂不命也哉??"子列子笑谓之曰:“君非...
从这许多“入机”、“出机”的变化中,可以想见,生死变化是不可测的,生于此的或许正好死于彼,那又何必斤斤计较生死的事呢? 圣人明白“生不常存”、“死不永灭”的道理,所以不喜于生,也不惧于死,万形的变化最后都归于不化,因此“万物皆出于机,皆入于机”。
1列子拒粟子列子穷,容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰:“列御寇,盖有道之士也,居君之国而穷,君无乃为不好士乎?”郑子阳即令官遗之粟。子列子出见使者再拜而辞使者去。子列子入,其妻望之而拊心曰:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐。今有饥色,君过而遗先生食,先生不受,岂不命也哉?”子列子笑谓之曰...