庐山谣寄卢侍御虚舟(节选)①李白我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。庐山秀出南斗傍,屏风九叠③云锦张,影落明湖青黛光。金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。[注]①该诗系李白流放夜郎途中遇赦后,...
其实李白除了《南陵别儿童入京》写得很狂之外,他的另一首《庐山谣寄卢侍御虚舟》,那也是同样的很狂,而且一开篇便是看到了李白的那种张狂,并且这一次李白更是狂出了新高度,这才是真狂,他在开篇便写了“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”,这已经是非常的张狂了,这也只有李白才敢写出这样的诗句来。 《庐山谣寄卢侍...
凤歌笑孔丘:孔子适楚,陆通游其门而歌:“凤兮凤兮,何德之衰……”劝孔不要做官,以免惹祸。这里,李白以陆通自比,表现对政治的不满,而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。 绿玉杖:镶有绿玉的杖,传为仙人所用。 五岳:即东岳泰山,...
在古代文学中，"凤歌笑孔丘"这一典故源自楚国的狂士接舆。据《论语·微子》记载，接舆在孔子驾车经过时，以凤鸟为喻，对其时代政治的衰微表达了深深的忧虑。他说：“凤兮，凤兮！德行何衰？过去无法挽回，未来尚可弥补。算了，算了，现今执政者危险至极。”孔子试图与其交流，但接舆却迅速离去，未予...
1 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”意思是我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘。这两句出自唐朝大诗人李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗。全文如下：我本楚狂人凤歌笑孔丘手持绿玉杖朝别黄鹤楼五岳寻仙不辞远一生好入名山游庐山秀出南斗傍屏风九叠云锦张影落明湖青黛光金阙前开二峰长银河倒挂三石梁香炉瀑布遥相望回崖沓嶂...
我本楚狂人 凤歌笑孔丘 出自《庐山谣寄卢侍御虚舟》 作者:[唐]李白 意思 我本是楚狂人,唱着凤歌笑孔丘. 作品原文 庐山谣寄卢侍御虚舟(1) 原文: 我本楚狂人,(2) 凤歌笑孔丘.(3) 手持绿玉杖,(4) 朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远,(5) 一生好入名山游. 庐山秀出南斗傍,(6) 屏风九叠云锦张.(7) 影落...
“凤歌笑孔丘”是一句典故，最初出现在《庄子·齐物论》中。这句话的意思其实是在表述五音七音常被用在音乐中存在一些虚妄，因此具有威力的并不是音符的音调，而是演奏者的感情、精神状态以及对音乐的理解。凤和孔子都是我国传统文化中的代表人物，其中的凤凰象征着美好和祥瑞，孔子则代表着文化和学问...
《楚狂人凤歌笑孔丘》 小朋友们,我要讲“楚狂人凤歌笑孔丘”的故事啦。 孔子大家都知道吧,他特别有想法。 有一回,他在路上遇到楚狂人。 楚狂人唱着歌笑话他。 那歌说:“凤凰呀凤凰,品德不好啦。过去的没法变,以后能变好。算了吧算了吧,当官危险哟!” 小朋友们想想,楚狂人为什么这样呀? 可能他觉得世界...
凤歌笑孔丘的是楚国狂人是谁 “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”出自李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟 》,其中“楚狂人”是指战国时期楚国的狂士接舆。 《论语·微子》中就有《楚狂接舆》一章:楚狂接虞歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言...
能够引导人们思考人生的意义和价值。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这句话不仅体现了接舆对孔子及其学说的批判态度，同时也展现了他超脱世俗、追求个人自由的精神境界。在那个时代，孔子倡导的儒家思想深入人心，而接舆却以一种独特的方式表达出自己的不同见解，这种行为无疑是一种对当时社会规范的挑战。