“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出:“凡‘大医’治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦,”“自古明贤治病,多用‘生命’以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也……所以不用生命为药者,良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则 A. 追求人与自然的和谐相处 B. 重在对病人心...
①“凡大医治病,不得问人之贵贱贫富,怨亲善友,必普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶。”唐代名医孙思邈《大医精诚》里的这段话,让我明白,医生不同于其他职业,从医不仅仅是谋生的手段,更多的是一种使命和情怀。 ②2009年我前往江西义诊,为当地患者免费做白内障手术。一个寒冷的清晨,下着毛毛细...
-释义凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。 摘自《千金方·诸论·论大医精诚第二》 解释:凡是品德医术俱优的医生治病,一定要安定神志,无欲念,无需求。首先要有大慈大悲的同情心,发誓愿意普遍地救助每个个体灵魂的痛苦。
大医精诚--孙思邈 (节选自唐·孙思邈《备急千金要方》) 【原文】凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其责贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想;亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆...
《医原·望病须察神气论》云：“盖以平人五脏既和，其色禀胃气而出于皮毛之间……盖有神气者，有胃气者也。”通过望面部的色泽就可以判断脏腑精气的虚实，有神者其胃气充足，精气内藏，如红黄隐隐、明润含蓄为荣光外发之象。顾护胃气 保胃气具体以下几个方面的治疗：(1)健脾养胃法，如健脾养胃丸、小建中汤...
孙思邈曾说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈倒隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。”故答案为:孙思邈。 本题考查的知识点是发扬仁爱精神,发扬仁爱精神要推己及人。
“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出:“凡‘大医’治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病,多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也所以不用生命为药者,良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则(...
孙思邈大医精诚原文、译文(凡大医治病…先发大慈恻隐之心) 原文: 张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱,腧穴流注有高下浅深之差,肌肤筋骨有厚薄刚柔之异,唯用心精微者,始可与言...
以下是《备急千金要方》中“凡大医治病”这一段的原文: 凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆。勿避险...
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心出自《大医精诚》。《大医精诚》出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是论述医德的一篇极重要文献，它广为流传，影响深远。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医...