《通书》一直为国人所忽略,甚为遗憾。好在冯学成老先生一直在高校和民间讲述这部集中华文化集大成之著作,并结集出版了《通书九讲》一书。本文摘自冯学成《通书九讲》,经东方出版社授权发布。 诚者,圣人之本。“大哉乾元,万物资始”,诚之源也。“乾道变化,各正性命”,诚斯立焉,纯粹至善者也。故曰:“一阴一阳...
冯学成先生:心安为贵,身安为富 君子以道充为贵,身安为富,故常泰无不足。而铢视轩冕,尘视金玉,其重无加焉尔! 一个人必须要确立自己的价值观念,优化自己的价值观念。观念在什么层次,基本上就决定了你是什么样的人。一般人看来升官发财就是富贵,升官则贵,发财则富。古代君子未必把权力、钱财当成富贵。 周敦...
妸荷甘与神农一同在老龙吉那里学习。神农白天关着门在家里睡大觉。妸荷甘中午的时候，撞开门进去后对神...
不论读哪一个版本的，道经与德经肯定是有排序问题的，如果想更好的读懂易经，道德经是必经之路；如果要...
老子曰:‘子自楚之所来乎?’南荣趎曰:‘唯。’老子曰:‘子何与人偕来之众也?’南荣趎惧然顾其后。老子曰:‘子不知吾所谓乎?’南荣趎俯而惭,仰而叹曰:‘今者吾忘吾答,因失吾问。’ 老子曰:‘何谓也?’南荣趎曰:‘不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义...
南荣趎曰:“不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。我安逃此而可?此三言者,趎之所患也,愿因楚而问之。” 老子曰:“向吾见若眉睫之间,吾因以得汝矣,今汝又言而信之。若规规然若丧父母,揭竿而求诸海也。女亡人哉,惘惘乎!汝欲反汝性情而无由入...
在《庄子》里对孔夫子的描绘,有时候是一个“儒者”,有时候是一个“道人”。这里颜渊所讲的“夫子之道”讲的是“道家之道”,还不是“儒家之道”。为什么呢?因为他连当官都不愿意当。本来“夫子之道”是修身、齐家、治国、平天下的,但在这里他就不去当官。而且纯粹是一个隐士的姿态出现。“所学夫子之道者,...
颜渊跟着孔夫子学圣贤之道,看到卫国的国君胡作非为,“民其无如矣”,老百姓都没有办法,没有可归之处了,所以就对孔夫子说:“回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之,医门多疾。’”你老人家不是经常教导我们吗,一个国家如果治理得很好,你就没有必要再待在那儿了,你应该到乱国去,到那些没把国家治理好的地方...
还有前道教协会会长任法融道长注释的版本
另一方面，《道德经》也是一个试金石，对于道德经的理解解释，最能看出各路学者专家大师的功力……再说...