冯友兰在《中国哲学简史》中指出:“哲学就是对于人生的有系统的反思的思想。”这一观点( )①强调了反思在哲学产生中的作用②看到了哲学智慧产生于人类的实践活动③看到了
这一天，冯友兰到毛泽东住处去参加小组讨论，一进门，毛泽东就幽默地对冯友兰吟诵道：“学而时习之，不亦说乎。”在场同志都笑起来，冯友兰也腼腆地笑了。原来不久前，冯友兰在《光明日报》上发表了《论中国哲学遗产的继承问题》，在这篇文章中，他提出了古代哲学命题应分为具体意义和抽象意义。其中，抽象意义是可以...
1964年，全国政协召开大会，冯友兰在会上介绍了他写作《中国哲学史新编》的情况。闭幕那天，毛主席和中央领导同志来见与会委员，并一起合影留念。冯友兰站在毛主席和刘少奇座位背后的中间，毛主席一坐下就看到了他，拉着冯友兰的手说：“你的身体比我的好。”冯友兰说：“主席比我年长。”毛主席说：“不行了，我...
2024年11月30日,由河南省儒学文化促进会冯友兰文化专委会主办的冯友兰学术思想交流座谈会在郑州举行,国际儒学联合会顾问、河南省儒学文化促进会创会会长王廷信,河南省儒学文化促进会创会副会长兼秘书长周桂祥,河南省儒学文化促进会会长于咏华,河南省儒学文化促进会副会长兼...
哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同...
冯友兰在生命的晚年写下了一首挽诗，表达了对毛泽东的深切怀念。这首诗歌反映了他们之间的深厚友情和思想交流，以及对毛泽东的崇高评价。总之，冯友兰是一位杰出的学者和思想家，他的学术贡献和与毛泽东的关系使他成为中国哲学界的独特人物。他的故事展示了学术和政治之间的微妙关系，以及他对中国文化的深刻研究。冯友兰...
1中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”。“经学时代”盛行的是 A. 道家思想 B. 儒家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想 2中国当代著名哲学家冯友兰在20世纪30年代初出版两卷本《中国哲学史》,把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代...
冯友兰铜像揭幕仪式18日在河南省唐河县祁仪镇友兰初级中学隆重举行,河南省冯友兰研究会、冯友兰教育基金会、唐河县领导以及友兰初级中学全体师生、祁仪镇所属个小学的校长1500多人参加揭幕仪式。 国际儒联顾问、河南省儒学文化促进会创会会长、河南省冯友兰研究会会长王廷信发表重要讲话时表示,今天在著名哲学家冯友兰的故乡、...
有趣的是，冯友兰在谈论中西哲学时，常常用幽默的比喻来阐述复杂的理论。他曾形容西方哲学为“快餐文化”，而中国哲学则是“家常菜”。他说：“快餐虽然方便，但吃多了容易腻；家常菜虽然简单，但却能让人感到温暖。”这样的比喻不仅生动形象，也让人对中西哲学有了更深的理解。冯友兰的生活中充满了许多趣事，尤其...
冯友兰在《人生的境界》中把各种不同的人生境界划分为四个等级,按由低到高的顺序,依次是A.功利境界 自然境界 天地境界 道德境界B.天地境界 道德境界 功利境界 自然境界C